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但每次这两个教派内发生什么“神迹”，司青玄都会想办法打断它。
比如，“白星教”高层信徒辛辛苦苦威逼利诱了两个村落的人做信徒：谁不皈依“白星教”，盐蚀之星就直接做法让他们家的生活用水都变成盐。人们不堪其扰，被迫加入“白星教”，参加由高层信徒们安排的仪式，祈祷神明盐蚀之星快些降临。
而司青玄做的则是安排人，在祈祷仪式的途中给那两个村庄空投水源物资，且打的是“国际救助”的名号，做好事不留名，救援物资上除了印着一句“人类帮助人类”的口号之外，什么都没有。
那两个村落的人们先是傻傻地看着天降的馈赠，等反应过来之后集体停止了祈祷，开始欢呼雀跃——新世界的大门打开了！不用自来水，他们还可以用桶装矿泉水！盐神只能把土地上的水变成盐，已经装进桶里的祂也无能为力啊！
就这样，人类社会的科学和便利再次回归了他们的生活。“白星教”扩充信徒的计划破产了。
又比如，在亚洲诸国之间流传的教派“往生主”。
这个教派比“白星教”还要黑暗一些。教中有些信徒精通黑魔法与黑暗献祭之类的知识。“往生主”扩充信徒的过程会更疯狂、也更隐秘一些。
司青玄知道这种事关生死的教派对人来说是很有吸引力的，所以他也不强行打断“往生主”的传教过程。而且，被“往生主”这个教会威胁的绝不只有华夏一个国家。在灾异防治局做出什么反应之前，各国政府已经针对“往生主”教会达成了共识——
那就是，大家一起，把水搅浑。
各国政府开始了轰轰烈烈的“往生主本土化运动”。
嘿，你们说“往生主”是地狱的主人，拥有主宰人类灵魂的力量，可是在咱们自己的本土神话里，类似的神明并没有缺席啊。
于是，信仰佛教的把“往生主”的形象往佛教圣灵的方向结合；信仰基督的，把“往生主”的形象往撒旦和恶魔的方向结合；如果本土历史没能孕育出什么大家都耳熟能详的神话系统，那也可以向别国借一借嘛，比如什么希腊神系，什么北欧神系，什么华夏神系……
政府们最卖力的时候，一个平民走在街上一小时，能遇见四个向他推销“往生主”的教徒，其中三个都是被故意安排来的假信徒。
“往生主”的神明形象被各种“魔改”之后，到处都有“往生主”，但“往生主”却又已经不是“往生主”了。即使有人真的相信了有这么个神明存在，严格意义上来说，也不能算是“往生主”的信徒。
披着“往生主”马甲的曜日神——冰原主宰，只能在另一个世界里无能狂怒。
总之，危急之下，人类也在想尽各种办法自救，这是司青玄乐见其成的。
就在他走神的这片刻，他的手机忽然震动了一下。
所罗门瞥了一眼：“家主，是照临先生……邀您共进晚餐。”
“？”司青玄挑了挑眉，“我记得我们上星期刚吃过饭——他不是第三军区的负责人么，有这么闲的吗？”
“您或许记错了。”所罗门风度翩翩地说道，“我记得，您上次和照临先生共同进餐，是在十三天前……已经接近两个星期了。”
司青玄：“……”
“家主，恕我直言。”所罗门说道，“和照临先生确定关系以来，您缺席了他的三个生日和两个恋爱纪念日。连都我觉得，照临先生这么多年来还能保持对您的殷勤与体贴，这是件非常不容易的事了。”
第162章
不怪所罗门八卦。
自从神事厅建成，司青玄就有一股宅在神事厅里不愿意出去走动的架势，即使是休闲娱乐，也大多是在他的个人办公室或是住宿室里打发时间——但神事厅的布置再用心周到，条件也比不上司青玄曾经居住过的那些别墅或是府宅。
所罗门有些不能理解自己的家主为什么突然从一条“咸鱼”翻身变成了“工作狂”……但家主既然做出了选择，他作为助理自然也要跟着调整状态。抛开这些工作上的事情不说，所罗门还像个尽职尽责的管家，负责处理司青玄在社交上的一些日常琐事。各个军区的司令约见司青玄，要走所罗门这边的预约；风险防控部的正副部长、监察委员会的委员要见司青玄，也要走一样的程序……可怜的照临先生，灵能军中最年轻的将军，第三军区的负责人，虽然身为司青玄的恋人，想约司青玄出神事厅去吃个饭，也只能走所罗门这边的“官方预约通道”。
照临不是没有司青玄的私人联系方式，只是照临来神事厅还好，司青玄从来不会拒绝他，但如果是约司青玄出去，尤其是去外地碰面，十次有八次会被拒绝。而照临自从升到最高军衔、前往第三军区赴任之后，就不能轻易离开自己的管辖区。于是，异地恋情再加上司青玄有意的不配合，他们聚少离多是可以预料的事。
据所罗门猜测，司青玄这么做是在报复几年前照临无故失踪的行为——但这都只是他的揣测。
“所以，您这次打算赴约吗？”所罗门微笑着询问自己的家主。
“……看情况吧。”
司青玄似乎是被所罗门之前说的那段话给震住了，就是那段“您和照临先生已经十三天没有见面了”、“您缺席了他的三个生日和两个恋爱纪念日”这些听起来像是控诉的话语，司青玄下意识地感到一丝隐隐的心虚，但很快又反应过来自己和照临正处于异地恋的状态之中——什么叫异地恋，一个月能见一次就已经算是很高的频率了，毕竟他们各自都有工作又位高权重，为兢兢业业地工作而舍弃一些见面的机会不是很正常的吗？这么想着，司青玄的表情又变得悠然自若了起来。
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比如，“白星教”高层信徒辛辛苦苦威逼利诱了两个村落的人做信徒：谁不皈依“白星教”，盐蚀之星就直接做法让他们家的生活用水都变成盐。人们不堪其扰，被迫加入“白星教”，参加由高层信徒们安排的仪式，祈祷神明盐蚀之星快些降临。
而司青玄做的则是安排人，在祈祷仪式的途中给那两个村庄空投水源物资，且打的是“国际救助”的名号，做好事不留名，救援物资上除了印着一句“人类帮助人类”的口号之外，什么都没有。
那两个村落的人们先是傻傻地看着天降的馈赠，等反应过来之后集体停止了祈祷，开始欢呼雀跃——新世界的大门打开了！不用自来水，他们还可以用桶装矿泉水！盐神只能把土地上的水变成盐，已经装进桶里的祂也无能为力啊！
就这样，人类社会的科学和便利再次回归了他们的生活。“白星教”扩充信徒的计划破产了。
又比如，在亚洲诸国之间流传的教派“往生主”。
这个教派比“白星教”还要黑暗一些。教中有些信徒精通黑魔法与黑暗献祭之类的知识。“往生主”扩充信徒的过程会更疯狂、也更隐秘一些。
司青玄知道这种事关生死的教派对人来说是很有吸引力的，所以他也不强行打断“往生主”的传教过程。而且，被“往生主”这个教会威胁的绝不只有华夏一个国家。在灾异防治局做出什么反应之前，各国政府已经针对“往生主”教会达成了共识——
那就是，大家一起，把水搅浑。
各国政府开始了轰轰烈烈的“往生主本土化运动”。
嘿，你们说“往生主”是地狱的主人，拥有主宰人类灵魂的力量，可是在咱们自己的本土神话里，类似的神明并没有缺席啊。
于是，信仰佛教的把“往生主”的形象往佛教圣灵的方向结合；信仰基督的，把“往生主”的形象往撒旦和恶魔的方向结合；如果本土历史没能孕育出什么大家都耳熟能详的神话系统，那也可以向别国借一借嘛，比如什么希腊神系，什么北欧神系，什么华夏神系……
政府们最卖力的时候，一个平民走在街上一小时，能遇见四个向他推销“往生主”的教徒，其中三个都是被故意安排来的假信徒。
“往生主”的神明形象被各种“魔改”之后，到处都有“往生主”，但“往生主”却又已经不是“往生主”了。即使有人真的相信了有这么个神明存在，严格意义上来说，也不能算是“往生主”的信徒。
披着“往生主”马甲的曜日神——冰原主宰，只能在另一个世界里无能狂怒。
总之，危急之下，人类也在想尽各种办法自救，这是司青玄乐见其成的。
就在他走神的这片刻，他的手机忽然震动了一下。
所罗门瞥了一眼：“家主，是照临先生……邀您共进晚餐。”
“？”司青玄挑了挑眉，“我记得我们上星期刚吃过饭——他不是第三军区的负责人么，有这么闲的吗？”
“您或许记错了。”所罗门风度翩翩地说道，“我记得，您上次和照临先生共同进餐，是在十三天前……已经接近两个星期了。”
司青玄：“……”
“家主，恕我直言。”所罗门说道，“和照临先生确定关系以来，您缺席了他的三个生日和两个恋爱纪念日。连都我觉得，照临先生这么多年来还能保持对您的殷勤与体贴，这是件非常不容易的事了。”
第162章
不怪所罗门八卦。
自从神事厅建成，司青玄就有一股宅在神事厅里不愿意出去走动的架势，即使是休闲娱乐，也大多是在他的个人办公室或是住宿室里打发时间——但神事厅的布置再用心周到，条件也比不上司青玄曾经居住过的那些别墅或是府宅。
所罗门有些不能理解自己的家主为什么突然从一条“咸鱼”翻身变成了“工作狂”……但家主既然做出了选择，他作为助理自然也要跟着调整状态。抛开这些工作上的事情不说，所罗门还像个尽职尽责的管家，负责处理司青玄在社交上的一些日常琐事。各个军区的司令约见司青玄，要走所罗门这边的预约；风险防控部的正副部长、监察委员会的委员要见司青玄，也要走一样的程序……可怜的照临先生，灵能军中最年轻的将军，第三军区的负责人，虽然身为司青玄的恋人，想约司青玄出神事厅去吃个饭，也只能走所罗门这边的“官方预约通道”。
照临不是没有司青玄的私人联系方式，只是照临来神事厅还好，司青玄从来不会拒绝他，但如果是约司青玄出去，尤其是去外地碰面，十次有八次会被拒绝。而照临自从升到最高军衔、前往第三军区赴任之后，就不能轻易离开自己的管辖区。于是，异地恋情再加上司青玄有意的不配合，他们聚少离多是可以预料的事。
据所罗门猜测，司青玄这么做是在报复几年前照临无故失踪的行为——但这都只是他的揣测。
“所以，您这次打算赴约吗？”所罗门微笑着询问自己的家主。
“……看情况吧。”
司青玄似乎是被所罗门之前说的那段话给震住了，就是那段“您和照临先生已经十三天没有见面了”、“您缺席了他的三个生日和两个恋爱纪念日”这些听起来像是控诉的话语，司青玄下意识地感到一丝隐隐的心虚，但很快又反应过来自己和照临正处于异地恋的状态之中——什么叫异地恋，一个月能见一次就已经算是很高的频率了，毕竟他们各自都有工作又位高权重，为兢兢业业地工作而舍弃一些见面的机会不是很正常的吗？这么想着，司青玄的表情又变得悠然自若了起来。
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