她不知道这个论调是从何而来的，而她也在这种默契的环境下接受了这个说法，但今天，她想较个真。
“你们总是说末日，但我觉得其实是拿这个当做一个毁灭世界的借口。如果末日真的要来临，第一时间想的难道不是去克服吗？”
命命鸟愣了愣，回道：
“你的想法和那些人一样。如果我们未曾窥见世界的真实，我们也可以沉溺在虚假的幻想中，做着拯救世界的美梦。末日是不可避免的，祂的伟力不容置疑。”
说到最后一句的时候，他的声音极度颓废。
命命鸟对此忌讳莫深，只是略说了两句就没有再说了。
其中的“那些人”，当然指的是世界各国，虽然都有末日相关的预言，但表现出来的传言各不一样，各国主要说有世界末日，但形式内容和时间一概不知，神一教就说会有一个神毁灭世界，这也是他们教名中的“神”的来源。
苏茶又冷哼了一声，这些话让她听得厌烦。
“数千年来，人类创立宗教，创造缥缈的神和天来帮助自己伟大。统治阶层王权神授，以神和天来进行统治，底层人民相信神，相信宗教，神为人们带来慰藉。人类相信自身有原罪，于是不停宽恕自我，宽恕世界，使得自己向更好迈进。”
“华夏人信神，于是祈求各路神明保佑平安，拥有不同的福气。神，是应人们的需求而存在的。”
说到这里，她的声音陡然变得激昂：
“我们信奉神明，那是因为我们需要神明，我们需要祂带来精神上的抚慰，告诉我们世界总是好的，好人会有好报；我们需要祂在我们尽一切人力之后，完成最后那百分之一的等待，我们称之为运气；我们需要祂虚幻的存在，就像一个永远不会背叛的父亲或母亲。”
“但是，如果神要杀死我们，要灭亡我们！这样的神要来有何用？神是基于人而产生的，如果一个神天生就肩负着毁灭人类的使命，那这样的神，即有原罪！如果神要毁灭我们，那我们就要推到祂的雕像，焚毁祂的典籍，处死祂的教众！”
“我们要反抗祂的意志，我们要杀上九天，索取祂的头颅！我们要拼尽一切，在祂杀死我们之前杀死祂！如果不周山挡在前面，那就击碎不周山，如果奥林波斯山横在前方，那就撞沉奥林波斯山！我们人类纵使渺小如蝼蚁，也要敢于向神明伸出反抗的刀！”
她说得义愤填膺，许久以来的烦闷都倾述于此。
唯心程度不断加强的环境，人类内部纠纷与不完全的合作，还有那些因为种种原因出现的人类的苦难，那些死在无家可归的人，那些栖身于一番街的人，那些从小就被拐卖的人，那些被同类贩卖肉丨体和灵魂的人，她见到了，却不是救世主，无法改变。
她苦闷于此，于是终于在此刻爆发。
命命鸟看着她，这个满身伤痕却又倔强的屹立在面前的人，这个仿佛能被他随手解决的人，神情终于有了一丝动摇。
唯有一颗心，才能打动一颗心。
他作为神一教霓暹地区的教宗，蛊惑人心的本事自然是不缺少的，而他最常用的手段，就是用真诚和一颗真心，去感动别人。
急别人所需，才能感同身受，才能达到感化的效果。
而容易触动别人的人，也必然容易被人触动。
他只是深深地看了她一眼，然后目光就转向了别处。
喟然叹道：“你以为我就不曾反抗了吗？”
“不知道你有没有想过，如果末日必将到来，那么我们神一教存在又有何意义？”命命鸟抛下问题，也没有等她回答，就继续说道：
“除了在末日前尽情狂欢，抑或是帮神谋凶，我们还能做什么？前者只不过是把头埋进砂砾里的鸵鸟，后者把希望寄托于更加虚无的幻想。”
他说的话很有信息量，据苏茶知道的神一教消息来说，神一教内部也有几大流派，一派姑且算作恶人派，人物画像基本是恐怖分子，就是以毁灭为乐的，谈不上什么信仰，第二派是相信末日，并且觉得如果能参与毁灭世界的进程的话，说不定神在重启世界的时候复活他们。
显然，命命鸟对第二派嗤之以鼻。
放在其他教派里，估计就是新教大战了。
而这条信息的战略价值在于，能不能挑拨双方的关系，拉拢其中一方？哪怕只是从中获得另一派的绝密资料呢？
命命鸟伸出双手，虚拥世界：
“而我们，创造伟大的实验！”
作者有话说：
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第251章 共命鸟
空荡荡的地下空间, 苏茶和命命鸟站在两端，中间隔着很远的距离。
空旷的环境把她们的声音扩大，偶尔激昂了些, 还会有回音。
这里的一切都像是终章，除了两位主角之外别无他物。
命命鸟正在发表他昂扬的演讲, 他以一种吟游的方式叙述着：
“自了解这个世界的真相起，我就在想, 世界何以变成这样, 神在其中究竟留下了怎样的启示？但神沉默不语, 一切都要由我们自己去想。”
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“你们总是说末日，但我觉得其实是拿这个当做一个毁灭世界的借口。如果末日真的要来临，第一时间想的难道不是去克服吗？”
命命鸟愣了愣，回道：
“你的想法和那些人一样。如果我们未曾窥见世界的真实，我们也可以沉溺在虚假的幻想中，做着拯救世界的美梦。末日是不可避免的，祂的伟力不容置疑。”
说到最后一句的时候，他的声音极度颓废。
命命鸟对此忌讳莫深，只是略说了两句就没有再说了。
其中的“那些人”，当然指的是世界各国，虽然都有末日相关的预言，但表现出来的传言各不一样，各国主要说有世界末日，但形式内容和时间一概不知，神一教就说会有一个神毁灭世界，这也是他们教名中的“神”的来源。
苏茶又冷哼了一声，这些话让她听得厌烦。
“数千年来，人类创立宗教，创造缥缈的神和天来帮助自己伟大。统治阶层王权神授，以神和天来进行统治，底层人民相信神，相信宗教，神为人们带来慰藉。人类相信自身有原罪，于是不停宽恕自我，宽恕世界，使得自己向更好迈进。”
“华夏人信神，于是祈求各路神明保佑平安，拥有不同的福气。神，是应人们的需求而存在的。”
说到这里，她的声音陡然变得激昂：
“我们信奉神明，那是因为我们需要神明，我们需要祂带来精神上的抚慰，告诉我们世界总是好的，好人会有好报；我们需要祂在我们尽一切人力之后，完成最后那百分之一的等待，我们称之为运气；我们需要祂虚幻的存在，就像一个永远不会背叛的父亲或母亲。”
“但是，如果神要杀死我们，要灭亡我们！这样的神要来有何用？神是基于人而产生的，如果一个神天生就肩负着毁灭人类的使命，那这样的神，即有原罪！如果神要毁灭我们，那我们就要推到祂的雕像，焚毁祂的典籍，处死祂的教众！”
“我们要反抗祂的意志，我们要杀上九天，索取祂的头颅！我们要拼尽一切，在祂杀死我们之前杀死祂！如果不周山挡在前面，那就击碎不周山，如果奥林波斯山横在前方，那就撞沉奥林波斯山！我们人类纵使渺小如蝼蚁，也要敢于向神明伸出反抗的刀！”
她说得义愤填膺，许久以来的烦闷都倾述于此。
唯心程度不断加强的环境，人类内部纠纷与不完全的合作，还有那些因为种种原因出现的人类的苦难，那些死在无家可归的人，那些栖身于一番街的人，那些从小就被拐卖的人，那些被同类贩卖肉丨体和灵魂的人，她见到了，却不是救世主，无法改变。
她苦闷于此，于是终于在此刻爆发。
命命鸟看着她，这个满身伤痕却又倔强的屹立在面前的人，这个仿佛能被他随手解决的人，神情终于有了一丝动摇。
唯有一颗心，才能打动一颗心。
他作为神一教霓暹地区的教宗，蛊惑人心的本事自然是不缺少的，而他最常用的手段，就是用真诚和一颗真心，去感动别人。
急别人所需，才能感同身受，才能达到感化的效果。
而容易触动别人的人，也必然容易被人触动。
他只是深深地看了她一眼，然后目光就转向了别处。
喟然叹道：“你以为我就不曾反抗了吗？”
“不知道你有没有想过，如果末日必将到来，那么我们神一教存在又有何意义？”命命鸟抛下问题，也没有等她回答，就继续说道：
“除了在末日前尽情狂欢，抑或是帮神谋凶，我们还能做什么？前者只不过是把头埋进砂砾里的鸵鸟，后者把希望寄托于更加虚无的幻想。”
他说的话很有信息量，据苏茶知道的神一教消息来说，神一教内部也有几大流派，一派姑且算作恶人派，人物画像基本是恐怖分子，就是以毁灭为乐的，谈不上什么信仰，第二派是相信末日，并且觉得如果能参与毁灭世界的进程的话，说不定神在重启世界的时候复活他们。
显然，命命鸟对第二派嗤之以鼻。
放在其他教派里，估计就是新教大战了。
而这条信息的战略价值在于，能不能挑拨双方的关系，拉拢其中一方？哪怕只是从中获得另一派的绝密资料呢？
命命鸟伸出双手，虚拥世界：
“而我们，创造伟大的实验！”
作者有话说：
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第251章 共命鸟
空荡荡的地下空间, 苏茶和命命鸟站在两端，中间隔着很远的距离。
空旷的环境把她们的声音扩大，偶尔激昂了些, 还会有回音。
这里的一切都像是终章，除了两位主角之外别无他物。
命命鸟正在发表他昂扬的演讲, 他以一种吟游的方式叙述着：
“自了解这个世界的真相起，我就在想, 世界何以变成这样, 神在其中究竟留下了怎样的启示？但神沉默不语, 一切都要由我们自己去想。”
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