第362章 似曾相识的策论题
儒道至圣 作者:永恒之火 非包月作品
第362章 似曾相识的策论题
儒道至圣 作者:永恒之火 非包月作品
第362章 似曾相识的策论题
仅仅方运所在的位置就能看到二十人离开数千考房不知道多少成空。
方运不觉得那些人失败关系人生前途的科举中任何一件微不足道的事都可能无限放大从而让人放弃等有了足够的积累后卷土重来。
第二日的午饭和前一天没有什么不同在圣庙的力量下所携带的食物可以保证三天不变。
吃完一根腊肠方运喝水漱口然后闭目养神午休。
午休之后方运翻开最后的策论题。
策论题的题目有十道足足占据了五张纸方运把五页一一摆在桌子上。
按照惯例策论的第一题是必做题考生要在第二道到第十题中选两道自己擅长的题目旨在选拔擅长有一技之长的考生像农家、工家、医家等考生都会选适合自己的考题只要答得好中举中进士的机会反而更大。
方运看向第一题仔细阅览。
看到一半的时候方运的目光轻动看完全题后方运露出回忆的神色。
方运清楚记得考中秀才上书山之时在第五层失败然后被传送到神秘大殿中最后进入一片草原。
书山老人出现在那里要求方运用区区一千人灭一个万蛮部落最后方运凭借对食物链和生态平衡的了解终于完成使命从而得到无上文心才高八斗。
而就在不久前那些计策已经对妖蛮实施但无论是人族还是妖蛮都没有传出风声甚至连李文鹰、颜域空等人都不知情。
这策论的第一题是要求考生另辟蹊径以不战之法削弱草原的所有蛮族也就是俗称的草蛮。
方运立刻想起自己离开书山神秘草原的时候那老人曾经过一句当时他并不在意的话。
书山老人曾：“若是以后科举策论涉及灭蛮。你可以今日之事为题献策。”
方运感到考房突然变冷难道那书山老人早就知道举人试会考这一题？难道这次的策论题是老人出的？或者只是一个巧合？
想了一会儿方运怎么也无法确定便静下心。拿出一张白纸铺在面前右手握着墨锭轻轻研墨思索如何写这篇策论。
虽然书山老人可以把那日的计策献出来但食物链、食物、生态系统、生态圈和生态平衡等等一系列的学问全部披露出来必然会引发不可测的剧变。
圣元大陆众人接受新学问的能力极强像细菌之类在半圣眼里毫无秘密可言只不过圣道的力量远强于一切半圣不会舍本逐末来研究。
只要人族出了一个圣人一言可改天换地这些学问在圣人面前根本不算什么。哪怕是一位亚圣也能迅速让人族崛起但这些学问还不行。
“那么就让我来慢慢填充这些微不足道的力量吧让人族一步一步增强慢慢拖延妖族攻势。直到再出一位圣人力压妖蛮”
方运把相关的学问在心里过一遍最终觉得还是不适合提出食物链等概念需要一步一步来把利用生态平衡转化为偶然发现的计策等自己文位再高一些成为进士主政一方的时候再慢慢完善。
方运研好墨脑中灵光一动。想起百年前也有过一次乱考而一位考生的经义好至少能得乙上但策论不佳也就是丙等极可能落榜。但他别出心裁。把经义中的思想运用到策论中最后考官他并不出色的策论评为乙等。
考官的结论是因为他的经义实在好那么他的思想运用到策论中无论策论水平如何至少应该得乙。但另一位考官不同意只能请圣裁最后半圣点头认可那位考生得了双乙成功成为进士。
冯子墨曾道破乱考之术就是在乱中寻求秩序若才华不足那就老老实实写自己擅长的若是才能足够那就统一诗词、经义和策论乃是上上之策因为科举考的是一个人的综合能力若一个人的诗词得甲其余两科是丁依然无法被录取。
长处尽量长但短板不能太短。
方运再次陷入思索自己的经义可以是已经达到了巅峰只能是经义思想统一策论和诗词不能改经义。
方运看了一眼自己的经义破题的第一句就是“天命在人”突然一笑因为这个破题和策论第一题有着高度的统一。
天命在人那不仅可以让自己居住的地方安居乐业也应该使侵害自己的敌人得到惩罚
方运无声一笑提笔要挟但随后愣住了。
“造化弄人啊。”方运轻叹。
荀子的四大圣道中其一就是“天人相分”。这天人相分不能从字面上来理解天和人隔离而是天虽然生成了人但不能完全决定人族的社会但“君子理天地”是人族到了一定时候可以主宰天地。
方运“天命在人”是符合荀子思想中的“天生万物人为最贵”的理念。
而利用生态平衡灭蛮就是人族在掌控天地就是在“君子理天地”与荀子的思想极为相似。
但是荀子的“天人相分”和孟子的“天命论”又有所不同。
孟子的理念是人要顺应天道敬畏天道最好要在思想和道德上与天道相合也就是天人合一的思想。
人定胜天和天人合一有共同点但也有分歧那就是人是否能“超越”天。
孟子认为人最高的境界也不过是和天一样但荀子却又认为人能控制天只不过没有出“人定胜天”四个字而已。
想到这里方运无奈地摇头圣道实在太复杂了光荀子一个人就能让人精神分裂赞同荀子的分工论但很难赞同贵贱论可又赞同天人相分和人定胜天。
这篇策论若是写下去必然会和性本善或性本恶一样引发相关世家争论。
方运以前支持孟子的思想但现在又不得不支持荀子的思想。
方运思索片刻决定还是用更稳妥的手段来解决这个问题。
自己现在与荀家交恶若是自己肯定荀子的思想荀家的有志之士愿意化解但其他荀家人不可能忘记他文压荀家的事情所以没有必要去做无意义的迎合。
而孟家人帮了自己那么自己不需要吹捧孟子但要尽量做到不能倒打一耙。
方运闭上眼继续思考完善整篇策论计策和写策论有不的差距。
一直到夜晚方运终于确定这篇策论怎么写并保证与经义的天命统一甚至也想到如何更改之前的《忆乡》。
之前的《忆乡》主要在怀念家乡充满留恋之情但与天命统一后可以利用记忆里的自然变迁来体现天命的不可扭转反而更加让人觉得过去珍贵怀念之意更加浓烈可谓误打误撞让此诗的水平更高一筹。
于是方运先重新改写《忆乡》。
写完《忆乡》方运提笔就要写策论但却没有立刻下笔反而在另一片空白的纸上认认真真书写。
“此文恐引发异动为防妖蛮众圣窥视望三位圣人考官相助方运感激不尽。”
方运写完轻叹一声自己这样写是诚心诚意因为接下来要写的策论对整个圣元大陆的格局都有巨大的影响至少也是镇国文章。但还没写出来就请众圣帮忙必然会被误认为狂妄。
为了避免妖蛮众圣发现方运别无选择只能提前提醒。
倒峰山圣院众圣殿。
三位考官坐在大殿深处每个人的眼中都有无数光华变幻最终定格在方运那页白纸上。
左侧的老人的神色有细微的变化似是不悦但在刹那间恢复正常之前的变化像是幻觉。
右侧的老人拂须而笑道：“勇气可嘉。”
中间的蜀国半圣米奉典微微一笑并不话。
江州文院中方运向天空一拱手然后提起笔缓缓书写正文。
“臣对：孟子曰天时地利人和若无人和便以天时地利胜。天有质而无形可顺可逆。顺则五谷丰登逆则遗祸无穷……”
方运以孟子的名言“天时不如地利地利不如人和”展开顺利过度到“天”立刻与上一篇的经义高度统一在顺逆方面也与孟子保持一致。
但在接下来方运没有逢迎孟子而是用自己的理念阐述人可以掌控天地因为还没有写到计策的细节始终没有任何异象。
阐述完自己的理念后方运缓缓写下四个字作为此篇策论的文胆和核心。
人定胜天。
四个字还不等写完就见笔下的白纸黑字迅速变化白纸泛光黑字泛金纸面下好像有一股神奇的力量拖着这页纸徐徐上浮。
一阵阵悦耳动听的声音从字里行间涌出好似是天道的力量在念诵这篇文章。
这篇文章的异象还不等完全展现一道浩然如山岳的力量自天而降压制所有的异象让这白纸黑字变得无比普通。
方运暗暗松了一口气这样至少在短时间内不用怕妖蛮众圣探知。
有了三位考官相助方运抛掉所有的私心杂念文思泉涌飞快地书写策论。
在方运的书写的过程中众圣殿的三位半圣已经不在乎其余的考场专心盯着方运的文章。
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仅仅方运所在的位置就能看到二十人离开数千考房不知道多少成空。
方运不觉得那些人失败关系人生前途的科举中任何一件微不足道的事都可能无限放大从而让人放弃等有了足够的积累后卷土重来。
第二日的午饭和前一天没有什么不同在圣庙的力量下所携带的食物可以保证三天不变。
吃完一根腊肠方运喝水漱口然后闭目养神午休。
午休之后方运翻开最后的策论题。
策论题的题目有十道足足占据了五张纸方运把五页一一摆在桌子上。
按照惯例策论的第一题是必做题考生要在第二道到第十题中选两道自己擅长的题目旨在选拔擅长有一技之长的考生像农家、工家、医家等考生都会选适合自己的考题只要答得好中举中进士的机会反而更大。
方运看向第一题仔细阅览。
看到一半的时候方运的目光轻动看完全题后方运露出回忆的神色。
方运清楚记得考中秀才上书山之时在第五层失败然后被传送到神秘大殿中最后进入一片草原。
书山老人出现在那里要求方运用区区一千人灭一个万蛮部落最后方运凭借对食物链和生态平衡的了解终于完成使命从而得到无上文心才高八斗。
而就在不久前那些计策已经对妖蛮实施但无论是人族还是妖蛮都没有传出风声甚至连李文鹰、颜域空等人都不知情。
这策论的第一题是要求考生另辟蹊径以不战之法削弱草原的所有蛮族也就是俗称的草蛮。
方运立刻想起自己离开书山神秘草原的时候那老人曾经过一句当时他并不在意的话。
书山老人曾：“若是以后科举策论涉及灭蛮。你可以今日之事为题献策。”
方运感到考房突然变冷难道那书山老人早就知道举人试会考这一题？难道这次的策论题是老人出的？或者只是一个巧合？
想了一会儿方运怎么也无法确定便静下心。拿出一张白纸铺在面前右手握着墨锭轻轻研墨思索如何写这篇策论。
虽然书山老人可以把那日的计策献出来但食物链、食物、生态系统、生态圈和生态平衡等等一系列的学问全部披露出来必然会引发不可测的剧变。
圣元大陆众人接受新学问的能力极强像细菌之类在半圣眼里毫无秘密可言只不过圣道的力量远强于一切半圣不会舍本逐末来研究。
只要人族出了一个圣人一言可改天换地这些学问在圣人面前根本不算什么。哪怕是一位亚圣也能迅速让人族崛起但这些学问还不行。
“那么就让我来慢慢填充这些微不足道的力量吧让人族一步一步增强慢慢拖延妖族攻势。直到再出一位圣人力压妖蛮”
方运把相关的学问在心里过一遍最终觉得还是不适合提出食物链等概念需要一步一步来把利用生态平衡转化为偶然发现的计策等自己文位再高一些成为进士主政一方的时候再慢慢完善。
方运研好墨脑中灵光一动。想起百年前也有过一次乱考而一位考生的经义好至少能得乙上但策论不佳也就是丙等极可能落榜。但他别出心裁。把经义中的思想运用到策论中最后考官他并不出色的策论评为乙等。
考官的结论是因为他的经义实在好那么他的思想运用到策论中无论策论水平如何至少应该得乙。但另一位考官不同意只能请圣裁最后半圣点头认可那位考生得了双乙成功成为进士。
冯子墨曾道破乱考之术就是在乱中寻求秩序若才华不足那就老老实实写自己擅长的若是才能足够那就统一诗词、经义和策论乃是上上之策因为科举考的是一个人的综合能力若一个人的诗词得甲其余两科是丁依然无法被录取。
长处尽量长但短板不能太短。
方运再次陷入思索自己的经义可以是已经达到了巅峰只能是经义思想统一策论和诗词不能改经义。
方运看了一眼自己的经义破题的第一句就是“天命在人”突然一笑因为这个破题和策论第一题有着高度的统一。
天命在人那不仅可以让自己居住的地方安居乐业也应该使侵害自己的敌人得到惩罚
方运无声一笑提笔要挟但随后愣住了。
“造化弄人啊。”方运轻叹。
荀子的四大圣道中其一就是“天人相分”。这天人相分不能从字面上来理解天和人隔离而是天虽然生成了人但不能完全决定人族的社会但“君子理天地”是人族到了一定时候可以主宰天地。
方运“天命在人”是符合荀子思想中的“天生万物人为最贵”的理念。
而利用生态平衡灭蛮就是人族在掌控天地就是在“君子理天地”与荀子的思想极为相似。
但是荀子的“天人相分”和孟子的“天命论”又有所不同。
孟子的理念是人要顺应天道敬畏天道最好要在思想和道德上与天道相合也就是天人合一的思想。
人定胜天和天人合一有共同点但也有分歧那就是人是否能“超越”天。
孟子认为人最高的境界也不过是和天一样但荀子却又认为人能控制天只不过没有出“人定胜天”四个字而已。
想到这里方运无奈地摇头圣道实在太复杂了光荀子一个人就能让人精神分裂赞同荀子的分工论但很难赞同贵贱论可又赞同天人相分和人定胜天。
这篇策论若是写下去必然会和性本善或性本恶一样引发相关世家争论。
方运以前支持孟子的思想但现在又不得不支持荀子的思想。
方运思索片刻决定还是用更稳妥的手段来解决这个问题。
自己现在与荀家交恶若是自己肯定荀子的思想荀家的有志之士愿意化解但其他荀家人不可能忘记他文压荀家的事情所以没有必要去做无意义的迎合。
而孟家人帮了自己那么自己不需要吹捧孟子但要尽量做到不能倒打一耙。
方运闭上眼继续思考完善整篇策论计策和写策论有不的差距。
一直到夜晚方运终于确定这篇策论怎么写并保证与经义的天命统一甚至也想到如何更改之前的《忆乡》。
之前的《忆乡》主要在怀念家乡充满留恋之情但与天命统一后可以利用记忆里的自然变迁来体现天命的不可扭转反而更加让人觉得过去珍贵怀念之意更加浓烈可谓误打误撞让此诗的水平更高一筹。
于是方运先重新改写《忆乡》。
写完《忆乡》方运提笔就要写策论但却没有立刻下笔反而在另一片空白的纸上认认真真书写。
“此文恐引发异动为防妖蛮众圣窥视望三位圣人考官相助方运感激不尽。”
方运写完轻叹一声自己这样写是诚心诚意因为接下来要写的策论对整个圣元大陆的格局都有巨大的影响至少也是镇国文章。但还没写出来就请众圣帮忙必然会被误认为狂妄。
为了避免妖蛮众圣发现方运别无选择只能提前提醒。
倒峰山圣院众圣殿。
三位考官坐在大殿深处每个人的眼中都有无数光华变幻最终定格在方运那页白纸上。
左侧的老人的神色有细微的变化似是不悦但在刹那间恢复正常之前的变化像是幻觉。
右侧的老人拂须而笑道：“勇气可嘉。”
中间的蜀国半圣米奉典微微一笑并不话。
江州文院中方运向天空一拱手然后提起笔缓缓书写正文。
“臣对：孟子曰天时地利人和若无人和便以天时地利胜。天有质而无形可顺可逆。顺则五谷丰登逆则遗祸无穷……”
方运以孟子的名言“天时不如地利地利不如人和”展开顺利过度到“天”立刻与上一篇的经义高度统一在顺逆方面也与孟子保持一致。
但在接下来方运没有逢迎孟子而是用自己的理念阐述人可以掌控天地因为还没有写到计策的细节始终没有任何异象。
阐述完自己的理念后方运缓缓写下四个字作为此篇策论的文胆和核心。
人定胜天。
四个字还不等写完就见笔下的白纸黑字迅速变化白纸泛光黑字泛金纸面下好像有一股神奇的力量拖着这页纸徐徐上浮。
一阵阵悦耳动听的声音从字里行间涌出好似是天道的力量在念诵这篇文章。
这篇文章的异象还不等完全展现一道浩然如山岳的力量自天而降压制所有的异象让这白纸黑字变得无比普通。
方运暗暗松了一口气这样至少在短时间内不用怕妖蛮众圣探知。
有了三位考官相助方运抛掉所有的私心杂念文思泉涌飞快地书写策论。
在方运的书写的过程中众圣殿的三位半圣已经不在乎其余的考场专心盯着方运的文章。
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