第604章 神罚降临
儒道至圣 作者:永恒之火 非包月作品
第604章 神罚降临
儒道至圣 作者:永恒之火 非包月作品
第604章 神罚降临
此话最先记载源于《孟子》乃是孟子引用孔子的话。
支持殉葬之人认为“始作俑者其无后乎”是第一个用陶俑代替活人殉葬的人必然断子绝孙。他们的理由很简单因为殉葬制度是周朝礼乐重要的一部分孔圣既然提倡复古自然也会支持殉葬制度。
而反对殉葬的人则认为这句话是孔子反对殉葬但却有两种理解。
第一种解释是根据《孔子家语》的孔子原话认为孔子提倡用草束成人形充当真人陪葬若是利用和活人相似的陶俑陪葬这种人的家族或国家必然覆灭。孔子认为连像人的陶俑都不应该陪葬自然更不能拿活人陪葬。
第二种解释是第一个用陶俑代替活人陪葬的人非常仁慈这种人难道就没有继承者吗？言下之意是这种仁慈应该发扬光大必然后继有人。
反对殉葬之人是利用“仁”来作证据但支持殉葬之人用“礼”来当依据。
无论是孔圣本人还是孔圣世家之人都没有对此话进行解释倒是孟子引用此言的时候认定孔圣反对陪葬。
“礼”乃是圣道之一但礼一直在变无人可以把握脉搏只有半圣才能以圣议的方式修改礼节但修改的都是迫切需要改变的殉葬制度一直没有被列入圣议。
方运纵观人类历史进程非常清楚殉葬制度必须要废除
“那么本次经义的题目就以‘秦穆公杀三良’为题废恶礼扬仁义”
方运选好了此篇经义的题目经义不是策论策论可以细致讨论殉葬制度的利弊。但经义要把殉葬大而化之为恶礼。
过了许久方运决定用极为少见的“多破”之法利用“仁”“忠”两个方面来破题。
“仁者知人之好生而恶死；忠者知报国而非掘族之基。”
此言是一个有仁德的人理应遵循人的本性来做事每个人都想要活着而不想死殉葬自然是不仁的举动。而一个忠于人族的人应该知道每个人都是人族的基石。害人族之基石便是对人族不忠。
方运心知破题宜正、全、伟忌偏、邪、急。
第一句的仁属于正中规中矩但第二句直接抛出“殉葬就是在挖人族的根基”则有些“邪”与“急”下面一旦不能自圆其那整篇经义必然降等。
方运在没写之前。原本还有些心惊肉跳但在书写完两句后反而平静下来。
第二句若在后文无法诠释自然是“邪”是“急”。但若诠释的好便是“全”是“伟”。
方运已然想明白第二句以荀子的“名分使群”圣道理念为引进一步阐述社会分工问题。本质上就是目前人族的人力不足但却往后世的生产力等方面靠拢截取部分先进的理念。与圣元大陆思想融合。
破题之后方运直指秦穆公杀三良之事乃是暴虐然后按照自己总结的结构来书写这篇经义该引用众圣原话的时候引用该用事实论据的时候用事实论据最后用最正统的儒家思想来证明殉葬乃恶礼而恶礼必须要废除
在这篇经义中方运从经济学、社会学等多个角度来阐述殉葬带来的后果直指问题核心犀利程度远超之前任何反对殉葬的言论。
不过方运把后世的语言稍加改变并不提其中的核心只“猜想”而不言“道理”。
方运实则在用更清晰更细致的语言和道理来解释圣元大陆的思想这种行为便是注。
在书写这篇经义的时候方运想起后世著名的一句话。
六经注我我注六经。
此道运用之妙存乎一心。
只不过方运自知文位很低真要作注怕是会被圣道力量反噬所以用词极为心。
待方运写完这篇废除殉葬恶礼的经义之后只觉一股莫大的力量自纸上升腾。
方运感觉到其中蕴含的才气可能还不如那篇《水调歌头》但其浩瀚充沛之感却远胜任何诗词。
不过一道更加伟岸无量的力量压了下来掩盖此文的所有异象。
经义不比其他哪怕方运处处心既然提到“废除恶礼”否定商周礼仪而且道理清晰在众圣作出批示之前这篇经义就不得对外发表由圣庙主动压下。
且不其他后果单出现声传百里乃至千里引发思想混乱就可能导致一些读书人文胆炸裂。
方运看到异象被压下意识到此文已经“上达圣听”至少也是经义中镇国的水平。若是水平不足哪怕再有奇思妙想也不会被众圣重视。
方运松了口气浑身疲惫只觉右手酸疼仔细一看右手竟然微微浮肿心中骇然这就是文位不足的缘故一旦写这种涉及圣道的文章稍有不慎就会遭到反噬。
“幸好我写的内容都有道理若是稍微胡编乱造或者我自己都不信却打着‘废除恶礼’的旗号估计写着写着就把自己写死。”
方运晃了晃发酸的脖子抬头一看夜色已深急忙伸手去触摸考牌可以通过考牌来获知具体时间。
“没想到不过区区上千字而已竟然写了整整六个时辰。以后若文位不足尽量少写这种文章”方运心道。
随后方运握着考牌默念一盘热乎乎的饭菜自天而降。
方运饥肠辘辘大口吃光盘中的牛肉米饭之后倒头便睡。
方运慢慢睡去也不知过了多久方运突然感觉不对睁眼一看就见无尽的虚空深处有一对巨大的眼睛。
那眼睛由两颗太阳组成光芒万丈。
“还我文曲星碎片”
就见一道万古寒冰之力化为冰河直扑过来那寒冰之力所过之处。星辰冻结虚空开裂。
方运惊恐万分闭目等死但身体却一动也不能动。
但是一只白狐突然出现挡下万古冰河。
“是奴奴吗？”
白狐身影突然消失随后一支不知多少万里的巨大手臂出现在前方那手臂布满青黑色鳞片指甲尖锐。周围飞舞着无数气息浩大的神物。
“还我神目”
方运大惊失色。
突然地面钻出无数金色人族文字那些亮闪闪的金色文字组成一条条光芒锁链交织成大把巨大手臂生生拉扯回地面。
方运隐约看到组成锁链的文字中似乎有“帝君典”三个字也不知是不是错觉。
方运刚刚松口气就见一尊上接天下连地的巨大黑色邪龙之头屹立在前方这龙头太大。以至于方运根本看不到他的身躯。
仅仅这龙头就有一颗星球那么大
镇狱邪龙张开大口吞天食地仿佛要把一切的光芒吸入口中。
不等龙头开口方运已经心灰意冷。没想到有这么多强大的力量针对自己苦闷道：“我这是招谁惹谁了？”
“还我祖龙真血”镇狱邪龙大吼。
方运无奈等死但那镇狱邪龙突然猛地缩回头声嘀咕道：“对不起。认错人了。”
方运糊涂了这风格不对啊
方运定睛一看镇狱邪龙的龙头突然迅速缩。缩成一头砚龟。
砚龟不好意思地看着方运。
方运气不打一处来抬脚便踩边踩边骂把方才因惊吓形成的不满全部发泄到砚龟身上。
砚龟很快被踩的受不了突然大喊：“别打了再打我用月树神罚弄死你弄死你”
方运一愣只觉全身冰凉。
考房的床上方运慢慢睁开眼睛全身都不舒服同时心里泛出一丝不清道不明的感觉总觉得有什么恶毒的妖物正在什么地方看着自己。
方运向四周望了望什么都没看到只是发现天空有些黑这才意识到自己刚才在做梦。
方运猛地一惊。
“莫非我睡过头了？这是第三天晚上了？”
方运急忙起身也顾不得穿上举人服伸手去摸书桌上的考牌。
巳时一刻。
“现在是早上九点多怎么会这么黑圣庙不是能阻挡所有乌云么……”
方运突然打了一个激灵站在书房门口抬头望天。
一个漆黑的漩涡笼罩天空数不清的血色雷霆在漩涡内闪烁。
在漩涡的最核心出现一道由蓝白色闪电组成的长矛矛头
雷霆长矛正在慢慢脱离漩涡的核心很快就要完全降临到景国上空。
那雷霆长矛散发着灭绝万物、终结众生的气息方运仅仅是看一眼魂魄深处就生出浓浓的绝望然后缓缓伸出两手掰断毛笔把锋利的断口处对准自己的喉咙。
文胆轻震方运猛地醒悟扔下毛笔。
“好可怕的月树神罚我甚至连看都不能看。今日我毫无生还可能只希望玉环安然无事。”方运轻叹一声心头越发苦涩没想到妖蛮众圣这么果断动用这么强大的力量来对付自己。
与此同时方家门口迎来一位身穿粗布衣、面涂草灰的娇女子。
杨玉环站在门槛之后默默地看着这个女子。此刻的杨玉环双目无光面色灰暗仿佛全无生机如同一具行尸走肉。
“奴家苏因慕方文侯之名而来自愿舍身为方家奴婢望夫人垂怜。”苏娇怯地望着杨玉环漆黑的眸子轻闪当真像一个丫鬟。
“你来迟了。”杨玉环的声音嘶哑话音刚落泪珠扑簌簌掉落。(未完待续。。)
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支持殉葬之人认为“始作俑者其无后乎”是第一个用陶俑代替活人殉葬的人必然断子绝孙。他们的理由很简单因为殉葬制度是周朝礼乐重要的一部分孔圣既然提倡复古自然也会支持殉葬制度。
而反对殉葬的人则认为这句话是孔子反对殉葬但却有两种理解。
第一种解释是根据《孔子家语》的孔子原话认为孔子提倡用草束成人形充当真人陪葬若是利用和活人相似的陶俑陪葬这种人的家族或国家必然覆灭。孔子认为连像人的陶俑都不应该陪葬自然更不能拿活人陪葬。
第二种解释是第一个用陶俑代替活人陪葬的人非常仁慈这种人难道就没有继承者吗？言下之意是这种仁慈应该发扬光大必然后继有人。
反对殉葬之人是利用“仁”来作证据但支持殉葬之人用“礼”来当依据。
无论是孔圣本人还是孔圣世家之人都没有对此话进行解释倒是孟子引用此言的时候认定孔圣反对陪葬。
“礼”乃是圣道之一但礼一直在变无人可以把握脉搏只有半圣才能以圣议的方式修改礼节但修改的都是迫切需要改变的殉葬制度一直没有被列入圣议。
方运纵观人类历史进程非常清楚殉葬制度必须要废除
“那么本次经义的题目就以‘秦穆公杀三良’为题废恶礼扬仁义”
方运选好了此篇经义的题目经义不是策论策论可以细致讨论殉葬制度的利弊。但经义要把殉葬大而化之为恶礼。
过了许久方运决定用极为少见的“多破”之法利用“仁”“忠”两个方面来破题。
“仁者知人之好生而恶死；忠者知报国而非掘族之基。”
此言是一个有仁德的人理应遵循人的本性来做事每个人都想要活着而不想死殉葬自然是不仁的举动。而一个忠于人族的人应该知道每个人都是人族的基石。害人族之基石便是对人族不忠。
方运心知破题宜正、全、伟忌偏、邪、急。
第一句的仁属于正中规中矩但第二句直接抛出“殉葬就是在挖人族的根基”则有些“邪”与“急”下面一旦不能自圆其那整篇经义必然降等。
方运在没写之前。原本还有些心惊肉跳但在书写完两句后反而平静下来。
第二句若在后文无法诠释自然是“邪”是“急”。但若诠释的好便是“全”是“伟”。
方运已然想明白第二句以荀子的“名分使群”圣道理念为引进一步阐述社会分工问题。本质上就是目前人族的人力不足但却往后世的生产力等方面靠拢截取部分先进的理念。与圣元大陆思想融合。
破题之后方运直指秦穆公杀三良之事乃是暴虐然后按照自己总结的结构来书写这篇经义该引用众圣原话的时候引用该用事实论据的时候用事实论据最后用最正统的儒家思想来证明殉葬乃恶礼而恶礼必须要废除
在这篇经义中方运从经济学、社会学等多个角度来阐述殉葬带来的后果直指问题核心犀利程度远超之前任何反对殉葬的言论。
不过方运把后世的语言稍加改变并不提其中的核心只“猜想”而不言“道理”。
方运实则在用更清晰更细致的语言和道理来解释圣元大陆的思想这种行为便是注。
在书写这篇经义的时候方运想起后世著名的一句话。
六经注我我注六经。
此道运用之妙存乎一心。
只不过方运自知文位很低真要作注怕是会被圣道力量反噬所以用词极为心。
待方运写完这篇废除殉葬恶礼的经义之后只觉一股莫大的力量自纸上升腾。
方运感觉到其中蕴含的才气可能还不如那篇《水调歌头》但其浩瀚充沛之感却远胜任何诗词。
不过一道更加伟岸无量的力量压了下来掩盖此文的所有异象。
经义不比其他哪怕方运处处心既然提到“废除恶礼”否定商周礼仪而且道理清晰在众圣作出批示之前这篇经义就不得对外发表由圣庙主动压下。
且不其他后果单出现声传百里乃至千里引发思想混乱就可能导致一些读书人文胆炸裂。
方运看到异象被压下意识到此文已经“上达圣听”至少也是经义中镇国的水平。若是水平不足哪怕再有奇思妙想也不会被众圣重视。
方运松了口气浑身疲惫只觉右手酸疼仔细一看右手竟然微微浮肿心中骇然这就是文位不足的缘故一旦写这种涉及圣道的文章稍有不慎就会遭到反噬。
“幸好我写的内容都有道理若是稍微胡编乱造或者我自己都不信却打着‘废除恶礼’的旗号估计写着写着就把自己写死。”
方运晃了晃发酸的脖子抬头一看夜色已深急忙伸手去触摸考牌可以通过考牌来获知具体时间。
“没想到不过区区上千字而已竟然写了整整六个时辰。以后若文位不足尽量少写这种文章”方运心道。
随后方运握着考牌默念一盘热乎乎的饭菜自天而降。
方运饥肠辘辘大口吃光盘中的牛肉米饭之后倒头便睡。
方运慢慢睡去也不知过了多久方运突然感觉不对睁眼一看就见无尽的虚空深处有一对巨大的眼睛。
那眼睛由两颗太阳组成光芒万丈。
“还我文曲星碎片”
就见一道万古寒冰之力化为冰河直扑过来那寒冰之力所过之处。星辰冻结虚空开裂。
方运惊恐万分闭目等死但身体却一动也不能动。
但是一只白狐突然出现挡下万古冰河。
“是奴奴吗？”
白狐身影突然消失随后一支不知多少万里的巨大手臂出现在前方那手臂布满青黑色鳞片指甲尖锐。周围飞舞着无数气息浩大的神物。
“还我神目”
方运大惊失色。
突然地面钻出无数金色人族文字那些亮闪闪的金色文字组成一条条光芒锁链交织成大把巨大手臂生生拉扯回地面。
方运隐约看到组成锁链的文字中似乎有“帝君典”三个字也不知是不是错觉。
方运刚刚松口气就见一尊上接天下连地的巨大黑色邪龙之头屹立在前方这龙头太大。以至于方运根本看不到他的身躯。
仅仅这龙头就有一颗星球那么大
镇狱邪龙张开大口吞天食地仿佛要把一切的光芒吸入口中。
不等龙头开口方运已经心灰意冷。没想到有这么多强大的力量针对自己苦闷道：“我这是招谁惹谁了？”
“还我祖龙真血”镇狱邪龙大吼。
方运无奈等死但那镇狱邪龙突然猛地缩回头声嘀咕道：“对不起。认错人了。”
方运糊涂了这风格不对啊
方运定睛一看镇狱邪龙的龙头突然迅速缩。缩成一头砚龟。
砚龟不好意思地看着方运。
方运气不打一处来抬脚便踩边踩边骂把方才因惊吓形成的不满全部发泄到砚龟身上。
砚龟很快被踩的受不了突然大喊：“别打了再打我用月树神罚弄死你弄死你”
方运一愣只觉全身冰凉。
考房的床上方运慢慢睁开眼睛全身都不舒服同时心里泛出一丝不清道不明的感觉总觉得有什么恶毒的妖物正在什么地方看着自己。
方运向四周望了望什么都没看到只是发现天空有些黑这才意识到自己刚才在做梦。
方运猛地一惊。
“莫非我睡过头了？这是第三天晚上了？”
方运急忙起身也顾不得穿上举人服伸手去摸书桌上的考牌。
巳时一刻。
“现在是早上九点多怎么会这么黑圣庙不是能阻挡所有乌云么……”
方运突然打了一个激灵站在书房门口抬头望天。
一个漆黑的漩涡笼罩天空数不清的血色雷霆在漩涡内闪烁。
在漩涡的最核心出现一道由蓝白色闪电组成的长矛矛头
雷霆长矛正在慢慢脱离漩涡的核心很快就要完全降临到景国上空。
那雷霆长矛散发着灭绝万物、终结众生的气息方运仅仅是看一眼魂魄深处就生出浓浓的绝望然后缓缓伸出两手掰断毛笔把锋利的断口处对准自己的喉咙。
文胆轻震方运猛地醒悟扔下毛笔。
“好可怕的月树神罚我甚至连看都不能看。今日我毫无生还可能只希望玉环安然无事。”方运轻叹一声心头越发苦涩没想到妖蛮众圣这么果断动用这么强大的力量来对付自己。
与此同时方家门口迎来一位身穿粗布衣、面涂草灰的娇女子。
杨玉环站在门槛之后默默地看着这个女子。此刻的杨玉环双目无光面色灰暗仿佛全无生机如同一具行尸走肉。
“奴家苏因慕方文侯之名而来自愿舍身为方家奴婢望夫人垂怜。”苏娇怯地望着杨玉环漆黑的眸子轻闪当真像一个丫鬟。
“你来迟了。”杨玉环的声音嘶哑话音刚落泪珠扑簌簌掉落。(未完待续。。)
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