黄天指指已经长成如华盖一般大巨大灵芝。
妇人便在老巫蛮的扶持下，触摸了一下灵芝。
只见灵芝随之枯萎，无有灵性，化作一团朽木一般。
妇人当晚诞生下一子，生有异象，生之灵芝满室，有异香之气。
旁边已经学会爬的长鹿角的小娃娃，眼睛一亮，嘴巴一张，就将身边的灵芝啃了一块。
老巫蛮面无表情，已经是开春以来诞生的第三个神子了。
但多少还是一件大事，老巫蛮感觉自己半辈子经历的事情，还没有这两年经历的多。
将这件事情依然以壁画的形式记录下来。
开春以来，新生儿之数，竟然多达八个之多。
部落之民也才五十几个，多了这么几个嗷嗷待哺的小家伙，粮食危机一下子就出现了。
好在开春野菜多，出来觅食的食草动物也多。
狩猎蛮人们有了压力也就有了动力。
男狩猎，女采集。
原始而又和谐。
黄天的鲜花，甘露，又开始不断供应了。
原本最为关心浆果灌木幼苗的蛮人孩童看见幼苗更加高大了，高兴不已。
部落延续着习惯，将路途上所能看见的花，连根带土带回来种到部落周边，毕竟自家已经是“华”部落了。
只是这回多了一样，看见可以夏日秋后采集的植物，也会有心保护一二，并做出标记。
此前冬日抓到的走地鸡，如今孵化出来了一窝小鸡，这是畜牧的开始。
事实上，白鹿部落原先便会半驯养，半散养鹿群，但老白鹿老死了，和鹿群也就失去了联系。
如今白鹿神重新回归部落，或许还能再续羁绊。
春去夏来。
梅雨季节过去，总算天气干爽了一些。
黄天都觉得舒服一些。
夏日之后，人巢便显得很闷热了，老巫蛮决定推倒重建，经过许久的思考，他已经在脑海里有了一定的预备。
夏日的太阳明显更适合晒泥团，而且夏日的杂草也更有“筋骨”，秋天的杂草则太脆了一些。
第264章 山火侵袭
太阳炙烤着大地，黄天则感受着“炎性上行”的特点。
四季之道，已经成功感悟了冬和春，现在轮到了夏和秋了。
初夏四月。
四月之卦，乃是乾卦，阳气最盛之时。
阳气盛，则万物躁动，许多动物的繁殖季节都是在三月，四月。
因此入夏之后，蛮民们狩猎成果颇丰，甚至还带回来了一些幼崽，想要如同走地鸡一样将其繁殖出小鸡崽子来。
可惜，大多都是养不熟的。
不光动物躁动，草木在夏日也是繁盛躁动的，争夺阳光，争夺雨水，争夺土壤……
比如蛮民带回来许多可以开花植物，被种植成了一片花田，此时便在互相竞争之中，野蛮生长，争得过的活下来，争不过的死。
这些开花植物之中，不少其实是可以吃的，也有不少是可以入药。
也有不少是属于调味料。
比如生姜，比如小葱，大蒜，还有香菜……
黄天看着高兴，风灵曦那个世界简直是美食荒漠，现在，黄天要开始引导美食发展了！
美食传承，得从娃娃抓起。
可惜灶三娘子不在此，不过黄天也不赖的，毕竟是曹城隍主持厨神大赛第二名，虽然水份有点大，是内定的第二名，但挤挤水分，十分留下三四分，也是足够的。
所以白天，老巫蛮招呼半大的蛮人少年们合力推倒了人巢，又组织开始捏造泥团。
这回老巫蛮学聪明了，教会了小蛮人们用石板定型，同时给出了泥多了加水，水多了加泥，泥水都多了加草的中肯建议。
少年蛮人玩泥巴已经玩出经验来了，将泥巴活得不稀不干，纵然拿掉石板，也不会塌掉造型，已经属于是泥砖了。
支撑屋顶结构的木头，也不能随便找树枝了，老巫蛮决定用蛮人制造狩猎武器的方法，取长短粗细都合适的木头，来制作。
甚至还有了“防水意识”，想到了要留门，要开一个透气的洞……
但到了晚上，老巫蛮脑海里面便会浮现美食的画面，并且在梦境之中品尝，酸咸苦辣，各种滋味……
只可惜，回到现实的时候，干巴巴的风干肉条，烤制的植物根茎，还有用石锅煮的野菜……
老巫蛮觉的这是神的指引，但又觉得这可能是一种惩罚。
首先神灵只吃鲜花甘露供奉，但现在老巫蛮也摸不准，神灵是不是因为部落食物太难吃了，所以拒绝供奉，如果做出了美味的食物呢？
于是晚上狩猎蛮带着猎物归来，处理食物，互相分配的时候，老巫蛮选择了大胆新尝试。
部落民并不是吃大锅饭的，而是实施“分餐制”，由其中长辈，或者威望高的老者，按需求分配。
这个习俗前世也有，甚至一直延续到封建王朝，甚至衍生出来了一种官职，是为太宰，只是从分配食物，变成了分配祭祀所用肉食。
老巫蛮将自己那一块肉，开始了尝试新做法。
比如去花田采集一些梦境中见过的植物，进行烹调。
黄天发觉这个小小的改变，暗暗点头，千里之行，始于足下，这个虽然是你老巫蛮尝试美食的一小步，却是本界人文进展的一大步！
以厨道入司命之道，也是一个堂皇正道。
烹调的多样性，其实来自于烹饪工具的多样性。
民以食为天，一辈子都在为找食物奔波的蛮人，会为了解决吃饭问题而努力奋斗的。
当天上的太阳炙烤着大地的时候。
野火从无人烟的地方开始蔓延。
浓烟滚滚。
火势冲天，又飞快蔓延过来。
蛮人们对山火十分畏惧，虽然他们已经学会利用火了。
山火不仅仅吸引了华部落的注意，周边所有的生灵都在关注这一场大火。
烟尘飞得到处都是。
野兽慌不择路。
一场大火烧了半月有余。
连着华部落也受了灾，蛮人无力扑灭大火。
只能暂时离开这里，到水边去。
连着黄天也离开了盘坐的那快崖壁。
水火无情。
黄天不离开，只怕一部分蛮人也不会轻易离开。
倒是不怕烧到人，但大火产生的毒烟，毒气，会对其产生巨大的伤害。
黄天好不容易将这个小部落培养得人口达到了八十几个，还是吸收了一些流浪蛮人的结果。不可能让他们短寿短命。
其他被山火侵袭的部落，也在躲避山火。但与华部落相遇的部落只有一个。
这个部落也不算大，一百来人的样子，所祭祀供奉的神明，乃是一头狐狸。
所以叫其狐部落吧。
这个狐狸妖神，大概实力还没有辛夷九强，可能和辛夷九的几个女儿差不多。
眉毛是白的，浑身的毛发，也是普通红中带灰。
看来是活得够久而成了精怪，又因为成了精怪，和蛮人接触了，所以才被信奉，成就了神明。
老狐很早便感应到了黄天的存在，因为黄天虽然只是坐着那里，但梦巳一到夜里，便四处捕猎。
这些妖神或多或少都看见过。
只是一直没有机会和黄天有过接触。
好在并没有发生冲突。
蛮人部落之间，在食物紧张的时候，会相互攻击，相互驱赶。
但在大灾大难的时候，却又会显露出包容心来。
大火使得两个部落的人开始心平气和交流起来。特别是一些深入的交流。
夜幕降临之后，两个不同部落之间的少男少女，看对眼了，就会来一次露水姻缘。
两个部落之间，以此结作姻亲。
老狐也借此向黄天讨教，询问。
黄天也是第一次接触到此方世界的妖神，倒是不吝给其一些好处，用来套取信息。
老狐狸自称自有记忆以来，已经活了两百多个四季更迭，但庇护部落，则是近一二十年的事情。
这个部落的神祇死了，他接手，就是这么简单。
老狐虽然见识不算高，但好歹告诉了黄天周边还有一些什么妖神，有什么本事。
黄天也不吝啬，便指点了他一二关于祭祀的知识，和教给老巫蛮的并无不同，属于祭祀礼仪的规范，但老狐却如获至宝。
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妇人便在老巫蛮的扶持下，触摸了一下灵芝。
只见灵芝随之枯萎，无有灵性，化作一团朽木一般。
妇人当晚诞生下一子，生有异象，生之灵芝满室，有异香之气。
旁边已经学会爬的长鹿角的小娃娃，眼睛一亮，嘴巴一张，就将身边的灵芝啃了一块。
老巫蛮面无表情，已经是开春以来诞生的第三个神子了。
但多少还是一件大事，老巫蛮感觉自己半辈子经历的事情，还没有这两年经历的多。
将这件事情依然以壁画的形式记录下来。
开春以来，新生儿之数，竟然多达八个之多。
部落之民也才五十几个，多了这么几个嗷嗷待哺的小家伙，粮食危机一下子就出现了。
好在开春野菜多，出来觅食的食草动物也多。
狩猎蛮人们有了压力也就有了动力。
男狩猎，女采集。
原始而又和谐。
黄天的鲜花，甘露，又开始不断供应了。
原本最为关心浆果灌木幼苗的蛮人孩童看见幼苗更加高大了，高兴不已。
部落延续着习惯，将路途上所能看见的花，连根带土带回来种到部落周边，毕竟自家已经是“华”部落了。
只是这回多了一样，看见可以夏日秋后采集的植物，也会有心保护一二，并做出标记。
此前冬日抓到的走地鸡，如今孵化出来了一窝小鸡，这是畜牧的开始。
事实上，白鹿部落原先便会半驯养，半散养鹿群，但老白鹿老死了，和鹿群也就失去了联系。
如今白鹿神重新回归部落，或许还能再续羁绊。
春去夏来。
梅雨季节过去，总算天气干爽了一些。
黄天都觉得舒服一些。
夏日之后，人巢便显得很闷热了，老巫蛮决定推倒重建，经过许久的思考，他已经在脑海里有了一定的预备。
夏日的太阳明显更适合晒泥团，而且夏日的杂草也更有“筋骨”，秋天的杂草则太脆了一些。
第264章 山火侵袭
太阳炙烤着大地，黄天则感受着“炎性上行”的特点。
四季之道，已经成功感悟了冬和春，现在轮到了夏和秋了。
初夏四月。
四月之卦，乃是乾卦，阳气最盛之时。
阳气盛，则万物躁动，许多动物的繁殖季节都是在三月，四月。
因此入夏之后，蛮民们狩猎成果颇丰，甚至还带回来了一些幼崽，想要如同走地鸡一样将其繁殖出小鸡崽子来。
可惜，大多都是养不熟的。
不光动物躁动，草木在夏日也是繁盛躁动的，争夺阳光，争夺雨水，争夺土壤……
比如蛮民带回来许多可以开花植物，被种植成了一片花田，此时便在互相竞争之中，野蛮生长，争得过的活下来，争不过的死。
这些开花植物之中，不少其实是可以吃的，也有不少是可以入药。
也有不少是属于调味料。
比如生姜，比如小葱，大蒜，还有香菜……
黄天看着高兴，风灵曦那个世界简直是美食荒漠，现在，黄天要开始引导美食发展了！
美食传承，得从娃娃抓起。
可惜灶三娘子不在此，不过黄天也不赖的，毕竟是曹城隍主持厨神大赛第二名，虽然水份有点大，是内定的第二名，但挤挤水分，十分留下三四分，也是足够的。
所以白天，老巫蛮招呼半大的蛮人少年们合力推倒了人巢，又组织开始捏造泥团。
这回老巫蛮学聪明了，教会了小蛮人们用石板定型，同时给出了泥多了加水，水多了加泥，泥水都多了加草的中肯建议。
少年蛮人玩泥巴已经玩出经验来了，将泥巴活得不稀不干，纵然拿掉石板，也不会塌掉造型，已经属于是泥砖了。
支撑屋顶结构的木头，也不能随便找树枝了，老巫蛮决定用蛮人制造狩猎武器的方法，取长短粗细都合适的木头，来制作。
甚至还有了“防水意识”，想到了要留门，要开一个透气的洞……
但到了晚上，老巫蛮脑海里面便会浮现美食的画面，并且在梦境之中品尝，酸咸苦辣，各种滋味……
只可惜，回到现实的时候，干巴巴的风干肉条，烤制的植物根茎，还有用石锅煮的野菜……
老巫蛮觉的这是神的指引，但又觉得这可能是一种惩罚。
首先神灵只吃鲜花甘露供奉，但现在老巫蛮也摸不准，神灵是不是因为部落食物太难吃了，所以拒绝供奉，如果做出了美味的食物呢？
于是晚上狩猎蛮带着猎物归来，处理食物，互相分配的时候，老巫蛮选择了大胆新尝试。
部落民并不是吃大锅饭的，而是实施“分餐制”，由其中长辈，或者威望高的老者，按需求分配。
这个习俗前世也有，甚至一直延续到封建王朝，甚至衍生出来了一种官职，是为太宰，只是从分配食物，变成了分配祭祀所用肉食。
老巫蛮将自己那一块肉，开始了尝试新做法。
比如去花田采集一些梦境中见过的植物，进行烹调。
黄天发觉这个小小的改变，暗暗点头，千里之行，始于足下，这个虽然是你老巫蛮尝试美食的一小步，却是本界人文进展的一大步！
以厨道入司命之道，也是一个堂皇正道。
烹调的多样性，其实来自于烹饪工具的多样性。
民以食为天，一辈子都在为找食物奔波的蛮人，会为了解决吃饭问题而努力奋斗的。
当天上的太阳炙烤着大地的时候。
野火从无人烟的地方开始蔓延。
浓烟滚滚。
火势冲天，又飞快蔓延过来。
蛮人们对山火十分畏惧，虽然他们已经学会利用火了。
山火不仅仅吸引了华部落的注意，周边所有的生灵都在关注这一场大火。
烟尘飞得到处都是。
野兽慌不择路。
一场大火烧了半月有余。
连着华部落也受了灾，蛮人无力扑灭大火。
只能暂时离开这里，到水边去。
连着黄天也离开了盘坐的那快崖壁。
水火无情。
黄天不离开，只怕一部分蛮人也不会轻易离开。
倒是不怕烧到人，但大火产生的毒烟，毒气，会对其产生巨大的伤害。
黄天好不容易将这个小部落培养得人口达到了八十几个，还是吸收了一些流浪蛮人的结果。不可能让他们短寿短命。
其他被山火侵袭的部落，也在躲避山火。但与华部落相遇的部落只有一个。
这个部落也不算大，一百来人的样子，所祭祀供奉的神明，乃是一头狐狸。
所以叫其狐部落吧。
这个狐狸妖神，大概实力还没有辛夷九强，可能和辛夷九的几个女儿差不多。
眉毛是白的，浑身的毛发，也是普通红中带灰。
看来是活得够久而成了精怪，又因为成了精怪，和蛮人接触了，所以才被信奉，成就了神明。
老狐很早便感应到了黄天的存在，因为黄天虽然只是坐着那里，但梦巳一到夜里，便四处捕猎。
这些妖神或多或少都看见过。
只是一直没有机会和黄天有过接触。
好在并没有发生冲突。
蛮人部落之间，在食物紧张的时候，会相互攻击，相互驱赶。
但在大灾大难的时候，却又会显露出包容心来。
大火使得两个部落的人开始心平气和交流起来。特别是一些深入的交流。
夜幕降临之后，两个不同部落之间的少男少女，看对眼了，就会来一次露水姻缘。
两个部落之间，以此结作姻亲。
老狐也借此向黄天讨教，询问。
黄天也是第一次接触到此方世界的妖神，倒是不吝给其一些好处，用来套取信息。
老狐狸自称自有记忆以来，已经活了两百多个四季更迭，但庇护部落，则是近一二十年的事情。
这个部落的神祇死了，他接手，就是这么简单。
老狐虽然见识不算高，但好歹告诉了黄天周边还有一些什么妖神，有什么本事。
黄天也不吝啬，便指点了他一二关于祭祀的知识，和教给老巫蛮的并无不同，属于祭祀礼仪的规范，但老狐却如获至宝。
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