老子看了看迢遥的天际，在那里出现了以他的知识、也无法理解的光幕异象。
他在著书之后，还是离开了。
此书，言道德之意，五千余言。
天幕的画面与述说，依然还在继续，但没有人知道，老子最终去往了哪里。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
老子修道德，其学以自隐无名为务。
——隐匿声迹、不求闻达。
老子的内心，毫无波澜。
【汉初的政治上，首先崇尚的是黄老之学，其特点是“无为”，实质是“因循”。】
这一点引发了弹幕区一些关于道家、黄老之学、无为而治，诸如此类的探讨。
他们不关心“汉武帝罢黜百家、独尊儒术”。
更加在意的是——
能够通过天幕，与古今之学者沟通的机会。
很多人隔空喊话老子，想要与之交谈。
天幕上很少看见老子的出没，而庄子却是偶尔地便会出现，与诸子百家一共闲聊。
庄子：大家好：）
庄子善于行文措辞，他的语言汪洋浩渺、纵横恣肆，大多都是随心率性之言。
然而，对于“汉初崇尚黄老之学”，他们这些道家的代表人物，似乎都没有多少在意的。
庄子：崇尚也好，罢黜也好。
正如昔日楚威王听闻庄子的贤能，派遣了使臣携带丰厚的礼物、来迎接聘请他——
还许诺他，做楚国的宰相。
庄子说：“我宁愿在小水沟里愉快地游戏！”
千金确实是厚礼；
卿相确实是尊贵的地位。
但是祭祀天地的牛，被喂养好几年、披上带有花纹的绸缎、牵进太庙里去当祭品之后。
它即使是想要做一头孤独的小猪。
也无法实现了。
他并不愿被国君束缚，同样也终身不仕，不会去做官，以此愉悦自己的心志。
庄子：啊呀。
所以说，我们不会像儒家反应那么大的啦。
儒家：“……”
庄周！你等着！！！
这家伙，之前就写一些《渔父》《盗跖》《胠箧》用来诋毁他们孔子学派。
还喜欢攻击、驳斥儒家和墨家。
即便是当世的博学之士，也难免受到他的攻击。
儒家：哼，你这狡猾善辩之人。
像是《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是凭空虚构，完全没有事实作依据！！
在天空飘过零星的弹幕之时，天幕也在继续讲述“汉初的申韩之术与黄老之学”。
【后来，才采取法家的申韩之术。】
【其实——】
【申韩之学、黄老之学，两者间拥有着匪浅的关系。他们的契合并非偶然，而是存在着深刻的内在机理上的关联。我们甚至可以说，申韩之学、黄老之学，有时候就是一个学说的两个方面。】
申不害：确实。
韩非：没毛病。
申不害的学说，原本就是“本于黄老”，而以循名责实为主。他研究了刑名法术学问之后，在韩昭侯那里做宰相，将韩国治理得很好。
政治清明、军队强大。
韩非也是爱好刑名法术学问，他的学说理论基础，也来源于黄帝与老子学说。
有人在弹幕里提出：
[你老师荀卿是儒家的代表人物，你是法家的代表人物，你的学说来源于黄老之学？]
韩非：有问题？:)
【首先，汉初的黄老之术，在法律制度上所“因循”的，便是秦代的申韩之术。】
【其次，申韩之学的代表人物，实际上也是深谙黄老之学的。譬如“申子之学本于黄老而主刑名”，韩非子也有《解老》《喻老》传世。】
至此，天幕述说了“汉初的百家”。
春秋战国时期。
诸子百家则有些灰心落寞了，敢情“罢黜”的“百家”并不包含他们！！
枉我们真情实感地，隔空喊话汉武帝半天！！
汉武帝本帝，在看见诸子百家在天幕上刷起的弹幕之后，才后知后觉反应过来。
难怪他们之前都在喊他啊。
原来，是因为自己“罢黜百家、独尊儒术”的事情吗？以至于诸子百家都沸腾了？！
汉武帝看着自己私信里的无数小红点。
刘彻：“……”
他还没弄明白，这些人到底是怎么回事？难道是在死后的世界跟他对话吗？
而且他们为什么都这么熟练啊？！！！
刘彻：流下了萌新的泪水。
作者有话说：
卡文qaq头秃qaq
本章参考：《史记》等
朱翔非. "罢黜百家,独尊儒术"考辨[j]. 江淮论坛,2006(5):144-149.
感谢灌溉营养液的小天使：皖阎 10瓶
第33章 汉武帝独尊儒术3
【汉武帝初期, 黄老之学最有力的支持者是窦太后。窦太后，是汉武帝的祖母、汉景帝的母亲、汉文帝的皇后。在她的影响下，汉景帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》, 尊其术。】
秦始皇：不得不读？
秦始皇的小型屏幕，页面还停留在与汉武帝的对话框, 他看见天幕讲到了汉武帝与窦太后，不禁想起了以前的赵姬、嫪毐等人。
嫪毐假装受了腐刑, 拔掉须眉假装宦官，与他母亲太后赵姬暗中往来, 甚至生下两个儿子。
他在著书之后，还是离开了。
此书，言道德之意，五千余言。
天幕的画面与述说，依然还在继续，但没有人知道，老子最终去往了哪里。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
老子修道德，其学以自隐无名为务。
——隐匿声迹、不求闻达。
老子的内心，毫无波澜。
【汉初的政治上，首先崇尚的是黄老之学，其特点是“无为”，实质是“因循”。】
这一点引发了弹幕区一些关于道家、黄老之学、无为而治，诸如此类的探讨。
他们不关心“汉武帝罢黜百家、独尊儒术”。
更加在意的是——
能够通过天幕，与古今之学者沟通的机会。
很多人隔空喊话老子，想要与之交谈。
天幕上很少看见老子的出没，而庄子却是偶尔地便会出现，与诸子百家一共闲聊。
庄子：大家好：）
庄子善于行文措辞，他的语言汪洋浩渺、纵横恣肆，大多都是随心率性之言。
然而，对于“汉初崇尚黄老之学”，他们这些道家的代表人物，似乎都没有多少在意的。
庄子：崇尚也好，罢黜也好。
正如昔日楚威王听闻庄子的贤能，派遣了使臣携带丰厚的礼物、来迎接聘请他——
还许诺他，做楚国的宰相。
庄子说：“我宁愿在小水沟里愉快地游戏！”
千金确实是厚礼；
卿相确实是尊贵的地位。
但是祭祀天地的牛，被喂养好几年、披上带有花纹的绸缎、牵进太庙里去当祭品之后。
它即使是想要做一头孤独的小猪。
也无法实现了。
他并不愿被国君束缚，同样也终身不仕，不会去做官，以此愉悦自己的心志。
庄子：啊呀。
所以说，我们不会像儒家反应那么大的啦。
儒家：“……”
庄周！你等着！！！
这家伙，之前就写一些《渔父》《盗跖》《胠箧》用来诋毁他们孔子学派。
还喜欢攻击、驳斥儒家和墨家。
即便是当世的博学之士，也难免受到他的攻击。
儒家：哼，你这狡猾善辩之人。
像是《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是凭空虚构，完全没有事实作依据！！
在天空飘过零星的弹幕之时，天幕也在继续讲述“汉初的申韩之术与黄老之学”。
【后来，才采取法家的申韩之术。】
【其实——】
【申韩之学、黄老之学，两者间拥有着匪浅的关系。他们的契合并非偶然，而是存在着深刻的内在机理上的关联。我们甚至可以说，申韩之学、黄老之学，有时候就是一个学说的两个方面。】
申不害：确实。
韩非：没毛病。
申不害的学说，原本就是“本于黄老”，而以循名责实为主。他研究了刑名法术学问之后，在韩昭侯那里做宰相，将韩国治理得很好。
政治清明、军队强大。
韩非也是爱好刑名法术学问，他的学说理论基础，也来源于黄帝与老子学说。
有人在弹幕里提出：
[你老师荀卿是儒家的代表人物，你是法家的代表人物，你的学说来源于黄老之学？]
韩非：有问题？:)
【首先，汉初的黄老之术，在法律制度上所“因循”的，便是秦代的申韩之术。】
【其次，申韩之学的代表人物，实际上也是深谙黄老之学的。譬如“申子之学本于黄老而主刑名”，韩非子也有《解老》《喻老》传世。】
至此，天幕述说了“汉初的百家”。
春秋战国时期。
诸子百家则有些灰心落寞了，敢情“罢黜”的“百家”并不包含他们！！
枉我们真情实感地，隔空喊话汉武帝半天！！
汉武帝本帝，在看见诸子百家在天幕上刷起的弹幕之后，才后知后觉反应过来。
难怪他们之前都在喊他啊。
原来，是因为自己“罢黜百家、独尊儒术”的事情吗？以至于诸子百家都沸腾了？！
汉武帝看着自己私信里的无数小红点。
刘彻：“……”
他还没弄明白，这些人到底是怎么回事？难道是在死后的世界跟他对话吗？
而且他们为什么都这么熟练啊？！！！
刘彻：流下了萌新的泪水。
作者有话说：
卡文qaq头秃qaq
本章参考：《史记》等
朱翔非. "罢黜百家,独尊儒术"考辨[j]. 江淮论坛,2006(5):144-149.
感谢灌溉营养液的小天使：皖阎 10瓶
第33章 汉武帝独尊儒术3
【汉武帝初期, 黄老之学最有力的支持者是窦太后。窦太后，是汉武帝的祖母、汉景帝的母亲、汉文帝的皇后。在她的影响下，汉景帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》, 尊其术。】
秦始皇：不得不读？
秦始皇的小型屏幕，页面还停留在与汉武帝的对话框, 他看见天幕讲到了汉武帝与窦太后，不禁想起了以前的赵姬、嫪毐等人。
嫪毐假装受了腐刑, 拔掉须眉假装宦官，与他母亲太后赵姬暗中往来, 甚至生下两个儿子。
