武碎玄天 作者:浮沉
第八十一章 元太极
正如元铮所料，殷宝盛被揍一事似不了了之，其实不是那么回事，人家的报复没到时机而已。
殷芷一早就出现在元铮和雷戈的宿厢之外。
元铮也起的较早，正在前庭演练他‘自创’的元太极拳法。
其实是在变相的琢磨圣煌神拳的拳幅微变，这拳法太过深博大，日日夜夜的揣磨也没个完，甚至夜间静坐至天明一直都在揣磨。
元铮已然触到了‘天人交感’，心神修境也要有一个质的突破，若拳法还局限于‘拳拳到’，就有点跟不上趟儿了。
拳拳到是圣煌拳最初级的境界，但与敌对者之间产生的间距会成为‘拳拳到’最大的死，如果不是元铮同时修了‘神风万里纵’和‘辰光闪’诡步，他是不可能把黄亦西或殷宝盛这样的小先天强者三两脚就击飞的，凭的就是辰光闪在瞬间秒杀了双方的闻距，使拳拳到实实在在的击中目标。
拳劲透体，破拳而出，真气狂涌暴喷，是不需要辰光闪就秒杀间距的又一种方式，这就是‘拳破虚空’的优势。再加上辰光闪诡步，打击范围将大幅度扩阔。
融合了太极要素的新拳，让元铮也产生了新的体悟，快不是唯一的致胜法门，太极的奥妙在于娴熟的应运刚柔之道和阳之妙，或分或合，或揉或济，变化万千，加入了圣煌神拳中千万变化的拳幅震荡，‘元太极’就自成一家了。
殷芷眼里的元铮，他的手掌摆晃间都带起一叠虚影，似缓而实快，这种奇学给视觉造成的怪异感觉让人很难受，他是怎么做到的？
殷芷佩服他的同时，雷戈也傻乎乎的望着老大，心忖，这就是圣煌神拳吗？好牛叉的样子。
可这真是圣煌神拳，元铮怎么会轻易显摆？不对嘛。
他们谁也不打扰元铮练功，这会儿功夫，道风子、道华子全都来了，还有几位黄带英，入到前庭看见大主事在演功，一个个摒了气息的观察，想从中学些什么。
“……都跟在我身后练吧……趁着还有一些时间，我把这套自创‘元太极’传给你们，对于你们壮骨强筋是有莫大助益的，听我口诀……体松气缓，沉肩坠肘，指舒随风，如絮似柳……虚中有实，实中含虚，虚虚实实、实实虚虚，刚柔并济、阳同流，柔极化刚，碎石如粉，刚极转柔，承力千钧……”
殷芷、雷戈似懂非懂，也就听着元铮所谓的口诀在他身后学他的样子演练起来，道风子、道华子也跟着，几个黄带弟子也有样学样，主要元铮击飞殷宝盛的威猛形象深入了他们心中，此时人家传艺给你，如何不学？谁会妄自尊大？不行你试试？
元铮也没指望他们初学有什么效果，只是把他们的心收拢了，建立自己在他们心中的威信，太极之舒法对运体强身是有大助益的，他们都是高手，习之便可浅受益。
这个上午就在元铮的引领下，把第一分队的人都揉进了‘元太极’中了。
后来殷秀人、殷小八都来了，并加入了元太极演练中。
而这种‘团练’弥散出的武气就极为庞大，虽然眼难见其形，但这一片虚空中波动的气流足以引来周围一些敏感者的注意。
当‘武气’凝练如实质，庞大的波动会引起虚空中的一些变化，能量间的磨擦对撞，就会演变出新的能量波动形式。
至正午时，烈阳当头，日光照映下，可见这片殿宇前庭大院中，冲起的一股实质劲流达十数丈高下，愈三丈方圆，以元铮为中心冲起，因为他是凝练众人气劲的枢机核心，也因为他的体魄气机最强，吸收了众人的散劲，所有的散力被他汇流成河，凝成了一股。
‘力’是能量波动的具体表现，能量静止时，就没有‘力’的出现了，能量波动时就是‘力’；
大力与小功造成的影响自然不同，大波动与小波动引起的反应也不同。
‘力’的作用足以扭曲空间，这一点，元铮更有深刻的认识。
当部分空间被‘力’扭曲时，人的眼就能看见实质的‘力’的形状，力的种种形态能在眼视界中出现，就是扭曲了空间的结果。
有‘力’在波动的空间，就能形成‘力场’，就能把弱小游荡的弥散气流凝聚过来，使这个力场变的更为强大。
当更多人看到这一异相时，都朝元铮所在的殿庭赶过来，其中包括历练堂的长老们，连传功殿末座天灵子都赶来了。
“这股形如实质的‘武力’混杂着修行者释放的真气和神念、意，和我们剑阵演化出的效果异曲同工，凝成强大的一股，比剑阵之气势更为浑厚。”
“不错，神御之剑单纯的是‘神’，气御之剑单纯的是‘气’，而这股武力的形成融合了真气、神意、心志神在内，绝不是单纯的‘神’或‘气’可堪比拟的。”
“也不是完全不能比，以神御剑的终极状态就是凝聚心神、意志、神、真气于一炉，达到剑人合一，不分彼我的境界，足以与这样的武力争雄。”
“话是不错的，但以神凝力，怎么也及不上以力凝神，‘神’虚无缥缈，‘力’形同实质，前者‘无’，后者‘有’，高下立判啊！”
天权子和天灵子一边观看元铮他们的‘团练’，一边讨论比较，他们的目光都是十分厉害的。
“我青冥观主修‘神’，辅修体，这个卫铮要把大伙的修行观念扭转吗？”
天权子进而皱眉。
天灵子不以为然的道：“主辅都是修，也不要那么说，修出成效是最重要的，万流归宗嘛，道极羽化要舍弃身，但《秘典》中记载，只有身成圣才是‘真仙’，有不少仙人都要转世投胎重修身，可见其中之秘，但真正能身成圣，突破生死局限者几乎没有，二千年前出了个大煌太祖，但后来修到什么地步也无人知晓。”
“末座，是有身成圣这一说法，但仅仅限于说法，以修行者短暂的寿命来说，连羽化飞升都难，更不说什么身成圣了。”
天灵子不觉一叹，得承认天权子说的没错，身成圣要比舍弃了身的羽化飞升或涅槃证果难的太多。（未完待续）
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第八十一章 元太极
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第八十一章 元太极
正如元铮所料，殷宝盛被揍一事似不了了之，其实不是那么回事，人家的报复没到时机而已。
殷芷一早就出现在元铮和雷戈的宿厢之外。
元铮也起的较早，正在前庭演练他‘自创’的元太极拳法。
其实是在变相的琢磨圣煌神拳的拳幅微变，这拳法太过深博大，日日夜夜的揣磨也没个完，甚至夜间静坐至天明一直都在揣磨。
元铮已然触到了‘天人交感’，心神修境也要有一个质的突破，若拳法还局限于‘拳拳到’，就有点跟不上趟儿了。
拳拳到是圣煌拳最初级的境界，但与敌对者之间产生的间距会成为‘拳拳到’最大的死，如果不是元铮同时修了‘神风万里纵’和‘辰光闪’诡步，他是不可能把黄亦西或殷宝盛这样的小先天强者三两脚就击飞的，凭的就是辰光闪在瞬间秒杀了双方的闻距，使拳拳到实实在在的击中目标。
拳劲透体，破拳而出，真气狂涌暴喷，是不需要辰光闪就秒杀间距的又一种方式，这就是‘拳破虚空’的优势。再加上辰光闪诡步，打击范围将大幅度扩阔。
融合了太极要素的新拳，让元铮也产生了新的体悟，快不是唯一的致胜法门，太极的奥妙在于娴熟的应运刚柔之道和阳之妙，或分或合，或揉或济，变化万千，加入了圣煌神拳中千万变化的拳幅震荡，‘元太极’就自成一家了。
殷芷眼里的元铮，他的手掌摆晃间都带起一叠虚影，似缓而实快，这种奇学给视觉造成的怪异感觉让人很难受，他是怎么做到的？
殷芷佩服他的同时，雷戈也傻乎乎的望着老大，心忖，这就是圣煌神拳吗？好牛叉的样子。
可这真是圣煌神拳，元铮怎么会轻易显摆？不对嘛。
他们谁也不打扰元铮练功，这会儿功夫，道风子、道华子全都来了，还有几位黄带英，入到前庭看见大主事在演功，一个个摒了气息的观察，想从中学些什么。
“……都跟在我身后练吧……趁着还有一些时间，我把这套自创‘元太极’传给你们，对于你们壮骨强筋是有莫大助益的，听我口诀……体松气缓，沉肩坠肘，指舒随风，如絮似柳……虚中有实，实中含虚，虚虚实实、实实虚虚，刚柔并济、阳同流，柔极化刚，碎石如粉，刚极转柔，承力千钧……”
殷芷、雷戈似懂非懂，也就听着元铮所谓的口诀在他身后学他的样子演练起来，道风子、道华子也跟着，几个黄带弟子也有样学样，主要元铮击飞殷宝盛的威猛形象深入了他们心中，此时人家传艺给你，如何不学？谁会妄自尊大？不行你试试？
元铮也没指望他们初学有什么效果，只是把他们的心收拢了，建立自己在他们心中的威信，太极之舒法对运体强身是有大助益的，他们都是高手，习之便可浅受益。
这个上午就在元铮的引领下，把第一分队的人都揉进了‘元太极’中了。
后来殷秀人、殷小八都来了，并加入了元太极演练中。
而这种‘团练’弥散出的武气就极为庞大，虽然眼难见其形，但这一片虚空中波动的气流足以引来周围一些敏感者的注意。
当‘武气’凝练如实质，庞大的波动会引起虚空中的一些变化，能量间的磨擦对撞，就会演变出新的能量波动形式。
至正午时，烈阳当头，日光照映下，可见这片殿宇前庭大院中，冲起的一股实质劲流达十数丈高下，愈三丈方圆，以元铮为中心冲起，因为他是凝练众人气劲的枢机核心，也因为他的体魄气机最强，吸收了众人的散劲，所有的散力被他汇流成河，凝成了一股。
‘力’是能量波动的具体表现，能量静止时，就没有‘力’的出现了，能量波动时就是‘力’；
大力与小功造成的影响自然不同，大波动与小波动引起的反应也不同。
‘力’的作用足以扭曲空间，这一点，元铮更有深刻的认识。
当部分空间被‘力’扭曲时，人的眼就能看见实质的‘力’的形状，力的种种形态能在眼视界中出现，就是扭曲了空间的结果。
有‘力’在波动的空间，就能形成‘力场’，就能把弱小游荡的弥散气流凝聚过来，使这个力场变的更为强大。
当更多人看到这一异相时，都朝元铮所在的殿庭赶过来，其中包括历练堂的长老们，连传功殿末座天灵子都赶来了。
“这股形如实质的‘武力’混杂着修行者释放的真气和神念、意，和我们剑阵演化出的效果异曲同工，凝成强大的一股，比剑阵之气势更为浑厚。”
“不错，神御之剑单纯的是‘神’，气御之剑单纯的是‘气’，而这股武力的形成融合了真气、神意、心志神在内，绝不是单纯的‘神’或‘气’可堪比拟的。”
“也不是完全不能比，以神御剑的终极状态就是凝聚心神、意志、神、真气于一炉，达到剑人合一，不分彼我的境界，足以与这样的武力争雄。”
“话是不错的，但以神凝力，怎么也及不上以力凝神，‘神’虚无缥缈，‘力’形同实质，前者‘无’，后者‘有’，高下立判啊！”
天权子和天灵子一边观看元铮他们的‘团练’，一边讨论比较，他们的目光都是十分厉害的。
“我青冥观主修‘神’，辅修体，这个卫铮要把大伙的修行观念扭转吗？”
天权子进而皱眉。
天灵子不以为然的道：“主辅都是修，也不要那么说，修出成效是最重要的，万流归宗嘛，道极羽化要舍弃身，但《秘典》中记载，只有身成圣才是‘真仙’，有不少仙人都要转世投胎重修身，可见其中之秘，但真正能身成圣，突破生死局限者几乎没有，二千年前出了个大煌太祖，但后来修到什么地步也无人知晓。”
“末座，是有身成圣这一说法，但仅仅限于说法，以修行者短暂的寿命来说，连羽化飞升都难，更不说什么身成圣了。”
天灵子不觉一叹，得承认天权子说的没错，身成圣要比舍弃了身的羽化飞升或涅槃证果难的太多。（未完待续）
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