奇门散手 作者:夜羽修罗
第四百二十七章一拳三击
nbsp; “你们俩替我压阵，我上去试试他，看看能不能破了他的防御，打碎他身上的乌g壳。 ”
都灵圣衣，耶稣裹尸布。这种传说中的东西唐宁还真是头次听说，也引起了他极大的兴趣。身为奇门中人，修行界一员，他一直相信现代社会中有真正的玄奇存在。很多古老事物乃至于宗教信仰诸多神明的出现，都很有可能是在当时特有的时代背景下，人们为了抵抗饥饿贫穷自然灾害强权政治甚至是为了获得du lizi you民族解放而凝聚起来的某种极具代表xing的团体缩影和将某个英雄人物升华、夸大。他们未必虚幻，飘渺，很有可能存在着某种程度上的真实xing。
踏上神坛，化身成为人们信仰当中的神明的领袖或者英雄，必定十分强大。曾经与他们近身接触过的物品或者曾经使用过的各种器具，战斗过的武器，穿戴过防具饰品等等，是否真的具有神明般的力量，这点，唐宁非常好奇。
黑袍牧师身上的那件斗篷虽然是都灵圣衣的仿制品，但也必定有着真品身上的一丝jing髓,特xing。否则的话，不可能将三个人的攻击力道同时反震回去。这种力量必须亲身接触，一遍一遍的接触，才能体会感觉到其力量的特点，属xing。为今后再次遇到同种力量时提供有价值的分析，考量，参考，考证等珍贵数据。
西林牧师一直自认为，这三个中国小子是认错了人，虽然对方敌意很明显，但是没有跟自己动手的理由，而且自己又不认识他们。直到唐宁向他走过来，感觉到了唐宁身上的能量波动时，他才暗恨，才愤怒，才真正知道对方没搞错。刚才那轮打击，是有预谋的，卑鄙的偷袭。因为唐宁身上的能量波动跟此前被他们发现的那几处被破坏摧毁的基石残痕上遗留的能量波动一模一样。基石就是被他们几个破坏摧毁的。
自己和威尔斯牧师遍地搜寻都没找到，还以为早已离开了。没想到对方不仅没有走，而且还转回来，给自己打了个埋伏。如此情形，如果西林牧师再没有所觉，那他就真成白痴了。
“该死的异端，可恶的中国小子，你知道你们都干了些什么吗？破坏神典仪式，是最深重的罪孽，你们的灵魂将被剥夺，永堕地狱。承受世间最痛苦的折磨。”
西林牧师愤怒的咆哮。没等唐宁发起攻势，他先一步动手了。事已至此，当然是先下手为强，先将这个托大到妄想一个人挑战的自己愚蠢少年人拿下，然后拿他威胁另外两人。这样就有了脱身的机会。也不怕落下个以老欺小的口实，出手就是全力。枯瘦的十指如鹰爪，破空抓出。
人老了，不以气血为雄，不以筋骨为能。人过五十，黑的就是白的，白的就是黑的，谁敢反驳？咱国家秦朝末期的那个赵高，他还是一太监，一凡人呢。可在皇廷大殿上当着皇帝的面，硬指着一头鹿说这是马。满朝的文武大臣谁敢放个屁，说个不字了？所以啦，小子，今话的时候笑嘻嘻，看上去好像是神态轻松，可语气里却充满了霸道的傲然。
唐宁发现四周围忽然出现十数道燃烧着黑sè火焰的巨大十字向自己集中碾压过来的时候，目光一凝，他知道这种火，黑暗属xing的地狱之火。没有温度，却能直接燃烧灵魂，也就是平常人们所说的jing神力。端地狠毒霸道。只是他不明白，代表着神圣的教廷人员为什么会使用这种黑sè火焰。难道就不怕被视为邪恶异端？
嘴角一撇，冷冽的嘲讽，果然贼喊捉贼，教廷的人还真是虚伪！
左脚后移，侧过身形，然后脚跟顿地，身形猛然shè出，宛如瞬间化作一缕青烟，险之又险地从两个十字中间的缝隙中穿出，脚尖踏中旁边一块巨石，半途中借力转向，极其诡异的出现在了西林牧师的身后。五指收拢成拳，砸向西林牧师的后背。
嘭！拳头砸实，唐宁眼中再次一凝，果然有问题！他能清晰的感觉到打出去的力道被黑sè斗篷吸收卸掉了一部分，其余的则顺着斗篷边缘转移了出去。但他同时也敏锐的感觉到了一部分力量还是渗透进了斗篷内部，因为老家伙身体明显的一颤，发出声低微的痛哼。
有门！再来！
一拳将西林牧师的身体击得直坠地下，趁他猛然间挥手后斩，准备再一次形成黑sè火焰十字的刹那间，唐宁揉身扑上，拳如闪电，重若千钧。嘭嘭嘭声不断，连续击打在西林牧师的后背，肋下和腰肾等部位。
梅花散手门，除了拥有著名的比如梅花易数等奇门术法之外，武术也是博采众家之长。内家拳，外家拳，腿法，肘法，掌法，爪法，指法，身法等，集中了正邪双方，数十家不同门派的绝学秘技，经过数百年来，门内前辈先贤们不断地揉碎整合，去糟存jing，创立了自家独有的技击之术。所以这一门的武术才会被称为散手，而不是传统形式上的国术。虽然它也属于国术。但他没有限制，而且技巧非常适合实战。
比如，他现在打出去的拳法就很像江涛的八极拳，但速度又很似形意，拳里的内劲则更像是太极八卦，又有武当绵掌的影子。总之，就是一大杂烩，但非常实用。外家拳的刚猛震散防御，内家拳的内劲透体，绵掌的特xing又是撕r腐髓裂骨伤筋。可以说，他看似一拳，可是一拳当中却打出了三种不同功效。是真正的一拳三击。
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第四百二十七章一拳三击
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第四百二十七章一拳三击
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都灵圣衣，耶稣裹尸布。这种传说中的东西唐宁还真是头次听说，也引起了他极大的兴趣。身为奇门中人，修行界一员，他一直相信现代社会中有真正的玄奇存在。很多古老事物乃至于宗教信仰诸多神明的出现，都很有可能是在当时特有的时代背景下，人们为了抵抗饥饿贫穷自然灾害强权政治甚至是为了获得du lizi you民族解放而凝聚起来的某种极具代表xing的团体缩影和将某个英雄人物升华、夸大。他们未必虚幻，飘渺，很有可能存在着某种程度上的真实xing。
踏上神坛，化身成为人们信仰当中的神明的领袖或者英雄，必定十分强大。曾经与他们近身接触过的物品或者曾经使用过的各种器具，战斗过的武器，穿戴过防具饰品等等，是否真的具有神明般的力量，这点，唐宁非常好奇。
黑袍牧师身上的那件斗篷虽然是都灵圣衣的仿制品，但也必定有着真品身上的一丝jing髓,特xing。否则的话，不可能将三个人的攻击力道同时反震回去。这种力量必须亲身接触，一遍一遍的接触，才能体会感觉到其力量的特点，属xing。为今后再次遇到同种力量时提供有价值的分析，考量，参考，考证等珍贵数据。
西林牧师一直自认为，这三个中国小子是认错了人，虽然对方敌意很明显，但是没有跟自己动手的理由，而且自己又不认识他们。直到唐宁向他走过来，感觉到了唐宁身上的能量波动时，他才暗恨，才愤怒，才真正知道对方没搞错。刚才那轮打击，是有预谋的，卑鄙的偷袭。因为唐宁身上的能量波动跟此前被他们发现的那几处被破坏摧毁的基石残痕上遗留的能量波动一模一样。基石就是被他们几个破坏摧毁的。
自己和威尔斯牧师遍地搜寻都没找到，还以为早已离开了。没想到对方不仅没有走，而且还转回来，给自己打了个埋伏。如此情形，如果西林牧师再没有所觉，那他就真成白痴了。
“该死的异端，可恶的中国小子，你知道你们都干了些什么吗？破坏神典仪式，是最深重的罪孽，你们的灵魂将被剥夺，永堕地狱。承受世间最痛苦的折磨。”
西林牧师愤怒的咆哮。没等唐宁发起攻势，他先一步动手了。事已至此，当然是先下手为强，先将这个托大到妄想一个人挑战的自己愚蠢少年人拿下，然后拿他威胁另外两人。这样就有了脱身的机会。也不怕落下个以老欺小的口实，出手就是全力。枯瘦的十指如鹰爪，破空抓出。
人老了，不以气血为雄，不以筋骨为能。人过五十，黑的就是白的，白的就是黑的，谁敢反驳？咱国家秦朝末期的那个赵高，他还是一太监，一凡人呢。可在皇廷大殿上当着皇帝的面，硬指着一头鹿说这是马。满朝的文武大臣谁敢放个屁，说个不字了？所以啦，小子，今话的时候笑嘻嘻，看上去好像是神态轻松，可语气里却充满了霸道的傲然。
唐宁发现四周围忽然出现十数道燃烧着黑sè火焰的巨大十字向自己集中碾压过来的时候，目光一凝，他知道这种火，黑暗属xing的地狱之火。没有温度，却能直接燃烧灵魂，也就是平常人们所说的jing神力。端地狠毒霸道。只是他不明白，代表着神圣的教廷人员为什么会使用这种黑sè火焰。难道就不怕被视为邪恶异端？
嘴角一撇，冷冽的嘲讽，果然贼喊捉贼，教廷的人还真是虚伪！
左脚后移，侧过身形，然后脚跟顿地，身形猛然shè出，宛如瞬间化作一缕青烟，险之又险地从两个十字中间的缝隙中穿出，脚尖踏中旁边一块巨石，半途中借力转向，极其诡异的出现在了西林牧师的身后。五指收拢成拳，砸向西林牧师的后背。
嘭！拳头砸实，唐宁眼中再次一凝，果然有问题！他能清晰的感觉到打出去的力道被黑sè斗篷吸收卸掉了一部分，其余的则顺着斗篷边缘转移了出去。但他同时也敏锐的感觉到了一部分力量还是渗透进了斗篷内部，因为老家伙身体明显的一颤，发出声低微的痛哼。
有门！再来！
一拳将西林牧师的身体击得直坠地下，趁他猛然间挥手后斩，准备再一次形成黑sè火焰十字的刹那间，唐宁揉身扑上，拳如闪电，重若千钧。嘭嘭嘭声不断，连续击打在西林牧师的后背，肋下和腰肾等部位。
梅花散手门，除了拥有著名的比如梅花易数等奇门术法之外，武术也是博采众家之长。内家拳，外家拳，腿法，肘法，掌法，爪法，指法，身法等，集中了正邪双方，数十家不同门派的绝学秘技，经过数百年来，门内前辈先贤们不断地揉碎整合，去糟存jing，创立了自家独有的技击之术。所以这一门的武术才会被称为散手，而不是传统形式上的国术。虽然它也属于国术。但他没有限制，而且技巧非常适合实战。
比如，他现在打出去的拳法就很像江涛的八极拳，但速度又很似形意，拳里的内劲则更像是太极八卦，又有武当绵掌的影子。总之，就是一大杂烩，但非常实用。外家拳的刚猛震散防御，内家拳的内劲透体，绵掌的特xing又是撕r腐髓裂骨伤筋。可以说，他看似一拳，可是一拳当中却打出了三种不同功效。是真正的一拳三击。
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第四百二十七章一拳三击
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