五千字,算是今天的一二章合并,晚上还有同样的大章。
而且从今天起,每天的两章都会是四千字以上,若是遇到有事情或者卡文,光暗会提前通知,之后必补,谢谢大家:)
趁秋好快马,一路到临淄。
魏军走了,卫军来了,卫军走了,齐军来了,距离临淄越来越近,赢姝也变得越来越本份了,每天军士们都会听到公主大声唱词吟赋,有些哀婉、有些雄壮,或者听不太明白,却就是觉得好。这些粗豪的汉子也能想到其中缘由,齐国以文华鼎盛扬名天下,公主这是要以文华胜之啊?咱老秦出来的女儿,正该如此!
齐国很讲礼仪,迎亲的队伍远出临淄十里,除了必须的礼仪官,各路朝臣,甚至还有来自稷下学宫的各路学家,慎道、申不害、孟珂可惜没有见到卫鞅,公叔痤已经死了,荐贤杀贤的故事早该发生,据说卫鞅是连夜出逃魏国的,有史学家说是直接入秦、也有说是来了稷下学宫,如今看来他是不曾来到稷下学宫的,想想也对,崇尚实干主义的卫鞅不会喜欢清谈,他会认为这是在浪费生命。
赢姝的车窗一直没有打开,那次事故仿佛是改变了这个不着调的疯狂公主,或许她也学会了担心,那天荒唐够了,如今距离‘婆家’却越来越近,丑媳妇难免见公婆,那小子教给自己的方法真的可以避过齐宫验婆的审查麽?
从少女变成少妇后,赢姝居然学会了患得患失。而且平生第一次学会了顾及自己的身份。想到了老秦的面子;还有那个可恶的小子。他做的那首《洛神赋》可真是好,一定还要超过了有‘齐国柳下惠’之称的公子因齐,什么辞赋大家啊,敢跟咱家的白左更比一比麽?
孟珂诸子都在远远打望白栋,一本《幼学丛林》虽然填补了启蒙教育的空白,其实还无法奠定白子的大名,不过白栋舌战卫鞅、辩服杨朱的事迹却让他们大感兴趣。慎道和申不害同为法家,若是有机会。当不会拒绝与白栋在论辩台上一战;孟珂则对这个年轻人很有好感,听说他在秦国搞了三十六间蒙学馆,自己掏腰包请先生授书,让穷人的孩子都可以有书读、受礼仪教化,这等于是完成了孔圣先师都不曾完成的心愿,与之相比,区区两场辩论真是不算什么了,这个年轻人有教化天下之心,虽是清溪传人,实乃我儒门人物也!
“因齐。你在想什么,面色怎会如此不好?”
孟夫子偶然回头。看到了站在自己身后的公子因齐。今日不是两国结亲的正日子,公子因齐不算来接媳妇儿,而是身为齐国世子来亲自感谢为他千里送红颜的白栋。奇怪的是未见白栋时,他在孟珂面前多有夸奖白栋,甚至将整本《幼学丛林》都背了下来,还说此生若得见白子一面足矣;如今却不知为何,变得面色青白,额头上还有虚汗冒出来,孟珂能肯定他不是因为激动,世子激动的时候只会面色涨红,双眼放光,不会似这般目光闪烁仿佛是要躲藏些什么,而且他看得也并非那位白子,而是公主的香车。
“呵呵,男女婚娶,此寻常事也,公子何须如此担心?且放轻松,公子乃齐国才子,且心正守洁,素有‘齐之柳下惠’的雅号,那位秦国公主实乃大幸,日后私房中其乐若融,正是一段佳话也。”
孟珂由己推人,却不知自己的想法完全跑偏了。公子因齐尴尬地望他一眼,不由又暗暗捏了下藏在袖中的东西:“孟师啊,你哪里知道因齐的难言之语莫非您真的以为柳下惠是不爱女色麽?天下能解柳君心事者,怕是只有因齐一人啊。”
这个时代妇科都算是新兴医科,还好有秦越人在热心研究,男人科还是算了,哪怕是在两千多年后,很多医院也都没有建立男科。齐国人都在为多才多艺的世子骄傲,世子虽说不爱治国大道,多喜辞章歌赋、琴乐之学,却是个不爱女色的好男子,就是与女闾馆中的庞玉姑娘亲近,那也是为了谱曲、从未传出过丑闻,日后就算不为强君,至少也不会做了周幽王那种糊涂君主,是举国之幸也!却哪里知道最痛苦的正是这位‘齐国柳下惠’,非不想,实不能也!
秦公主的车队在十里亭外停住,按照此时礼仪,还有许多程序,护军要犒赏、嫁妆要在此时交接,会有司礼官拜见公主后引其入新近修成的‘德阳宫’。等到选定了成亲的正日子,公主就会从这里起嫁,所以德阳宫暗扣一个‘阳’字,隐喻秦国都城栎阳。
白栋引领司礼官见过公主,犒赏护军交接嫁妆,忙得一个头两个大,好容易交接完毕,看到齐人铺开了酒肉,士兵们都坐下开吃了,公主车驾中也有齐人送了冰块和膳食进去,才算松了口气,正打算随便吃些东西休息片刻,却有一名读书士子打扮的人来请:“万章见过白子。”
称呼白子而不称左更,这是尊敬也在表示他是以读书士子的身份来见,并非以齐国官吏的身份而来。
“万章?你是孟夫子的学生。”
白栋微微一愣,世人皆传万章才是《孟子》一书的真正编纂者,这人算是很有名气了。
“夫子正是师尊。夫子见了白子所著的《幼学丛林》,时常欢喜赞叹,常对我等说这才是能尽天下之教的蒙学妙文;又听说白子宁付私囊,在秦国大兴蒙学馆,令黎民黔首之子,皆得入学,更是推崇不已,我辈儒门中人,如今都视白子为同道也。”
“夫子过奖了,白栋有何德何能。敢当夫子如此盛赞?万章兄。莫不是夫子也来了?”
“正是。似此两国联姻不过政举俗事。夫子平日是绝不理会的,不过送亲使是白子,那又另当别论。夫子来了,稷下学宫的慎子、申子也都到了,还有公子因齐,正要一睹白子的风采,如今美酒鲜果都已备下,还请白子移驾。”
“呵呵。既然夫子和齐国柳下惠都到了,那是一定要见的。”
白栋哈哈一笑,慎道和申不害也倒罢了,两人一是法家势派、一为法家术派,说到对法的理解还不如卫鞅呢,不过孟夫子却是值得一见;还有那位公子因齐,好端端的一个齐国柳下惠,没见面就被自己送上了一顶带色儿的帽子,虽说始作俑者是不着调的赢姝,也是挺对不住人家的。还是要见上一面,多敬人家几杯酒才是
孟夫子正如历史记载的那样。相貌古奇,尤其身材高大,足足有一米八五左右,白栋现在都怀疑儒门有成就的人可能都是高个子,孔子传说就有一米九多接近两米,万章也有一米八的样子,这帮儒家学派快能组织一个篮球队了。
比起孟夫子,慎道就是个枯瘦精矮的小老头儿,目光昏昏沉沉,笑起来眼睛就会眯成条缝,好像一个长期失眠者;申不害则很年轻,目光炯炯有神,看起来二十二三岁样子,白栋总爱用后世的心理年龄去衡量这个时代的人,却忘记了自己其实不过十八岁,在申不害眼中也是个年轻人。那个面色青白,表情很不自然的人就是公子因齐了罢?嗯样子生得也还俊雅,身材也算高大,就是精神差了些,日后的齐威王就是这个样子?倒是让自己有些失望。
“白子此来,可是要在稷下学宫与百家论辩麽?”
彼此见过礼,入坐后的第一句话不是孟子也不是公子因齐说的,倒是申不害先发问。这人目光炯炯地望着白栋,就像一只好斗的公鸡,似乎白栋只要点头说是,他就会立即拉上白栋去稷下学宫激辩一番。比起百家论战,两国联姻什么的在他眼中似乎只是小事
“呵呵,栋本无派,论辩什么?我就是个老秦的闲职客卿,平日里种种田、做做小生意什么的,治国经邦之学于我有什么关系?天下良药为何,还是让孟夫子、申子和慎子来操心吧”
“此言怕是有些不尽不实吧?白子此来当真是只做一个送婚使?若果真如此,秦国未免大梁用于道,殊为不智啊。”
慎道闻言微微一笑,他和申不害、卫鞅虽非一派,却都属法家,听说卫鞅败于白栋之手,心中自然不服。秦齐相距数千里,往日寻不到白栋也就算了,如今鼎鼎大名的白子就在眼前,说什么也要勾连他去稷下学宫论辩一番才是,也让他知道法家并非无人。
“我若说此来是看上了齐国的盐粮,准备弄一些回我老秦,各位以为如何?”
白栋笑嘻嘻地望着诸人,尤其是公子因齐。这位齐国储君没资格调动盐粮,不过齐国乃盐粮大国,国中早就允许盐粮私卖,据自己得到的消息,他有一位‘好朋友’是齐国第一美男子,也是有名的盐粮商人,号称‘半临淄’,就是性情古怪,除了公子因齐,从不与贵族士大夫交往,经常讥讽百家诸子都是空谈误国的小人,墨家狷狂、儒家虚妄、法家严酷、道家惑世、兵家凶横总之在他眼中,什么百家学说都是放屁一般,只有金钱方是救国正途。
公子因齐目光游离,不知道在想些什么,并没有回答白栋,慎道和申不害相视一眼,却是放声大笑,笑得连腰都弯下来了,就连孟夫子也在轻笑摇头,儒家虽重民生,可要说兴动启蒙之学、有教化天下大志的白子会是个囿于盐粮之徒,他是万万不会相信的。
“白子说笑了,人心向善,为国为君者只需正确导引,则民心必正而钱粮必足,所以民为贵,社稷次之;我辈学家,当理根源而成枝茂,无本而逐末,岂是我辈当为?”孟珂微笑着反驳白栋,其实也不算是反驳,更多的是规劝。不忍看到这位才情惊人的白子‘误入歧途’。
“哈哈。孟夫子真是随时不忘宣扬你的学说啊?民心若是向善。还需要法律做甚?人之初生,与禽兽无异,尚在奶期,就知竞争,待得成人,则争夺名利!一国尚且如此,何况一人乎?可见人心本恶,导引无用。必须以严法正之!夫子德行高远,却不要以为天下人人都如夫子,所以人心向善之说,终是空谈!”
孟珂是对白栋说话,申不害却忍不住抢先反驳。百家争鸣,尤以儒法之争最烈,后世的秦始皇会焚书坑儒,其中就有儒法相争数百年、彼此互为仇雠的原因。
“申子所言有理,夫子终是空谈!”慎道跟着点头。
性善性恶的争论起自战国初期,因为孔子只说过‘亲亲之爱’。却从未提及过人性的善恶;亲亲之爱不等于性善,虎毒不食子。老虎也有亲亲之爱,你能说老虎是性善麽?
当到了战国初期,法家渐渐成势,性善性恶就成了必须要解决的问题。因为这是法家立派的根本,人性若是本善、向善,那麽严刑酷法就没有建立的必要,只需要用儒家的手段引导就好;反之儒家就会失去立派根本,人性若是本恶、向恶,儒家仁义道德方面的引导教化就不足以改变,唯有严刑峻法方可。
性善性恶一天不辩论出个子丑寅卯来,儒法两家就难免会根基动摇,所以孟珂方一谈及人性向善,慎道和申不害就立即反对,倒是将白栋抛到了一旁。
白栋笑吟吟地望着诸人不说话,这种老掉牙的辩论题目在后世的大学生辩论会上早就被辩论烂了,实在没什么新鲜,不过在这个时代却还算是一个崭新的辩题,看诸子的认真劲儿就知道了,可惜受时代所限,他们是谁也说服不了谁的。
“呵呵,白子久久不言,莫非是心中早有定论?还请指教。”
孟珂原来也是只老狐狸,压根儿就没搭理慎道和申不害,话题轻轻一转就将‘战火’引到了白栋这里;他应该没有什么恶意,只是想摸摸白栋的底,看这位号称无派的白子究竟是性善论者,还是性恶论者,会是同道学友,还是另类异学。听他这样问,慎道和申不害也自然望向了白栋。
“夫子好手段啊,栋说了自己无派,何苦如此设计我一个末学?”
“三人行,必有我师,何来先进末学之分?”孟珂笑得很迷人。
“也罢,既然夫子考我,栋就大胆了。栋以为夫子错了,若是人人向善,儒家尽多道德文章导引天下人,何以又有犯科作奸之徒,孔夫子又何必要诛杀少正卯,为何不去引导他的向善之心?难道那少正卯就不是一条生命了?”
“善!”
“大善!白子此是真见识,为我法家之言也!”
慎道和申不害听得眼睛发亮,顿时越看白栋越顺眼,白子原来是我法家同道。
“孟夫子所执不对,栋也不认为就是慎子和申子对了。性恶说其实亦是大错,若是人生而为恶,为何父母对子女有爱,子女对父母有顺?不要以禽兽之说驳我,狼性凶残不凶残?可幼狼却乖巧如狗,若是自小养育一样会亲近主人,若非万物生性向善,何以如此?”
“有趣,白子当真是有趣之人啊!”这次是孟珂的眼睛亮了。
“白子,你这是何意?性善也不是,性恶也有错,你这你究竟是哪家学派?”慎道和申不害同为当代学宗大家,却远远没有孟珂豁达,都是打破砂锅问到底的固执性子。
“都有错,也都对。儒家法家各执一词争论不休,其实不过是碍于眼界,不知人之性情有先天自然和后天入世之分也!”
白栋微微一笑:“人性有先天自然之行,此为向善,如父母子女亲亲之爱、幼狼对主人友爱,若无先天向善,则无此结果;可人慢慢会长大,后天就要入世或为官、或为民,此时就有了攀比争竞、喻名喻利之为,为达目的,就会渐趋恶行。所以人心向善,自然也;人心向恶,入世之变也!栋有八字总结为人性的‘自然属性’和‘社会属性’,三位以为然否?”
“自然属性与社会属性”
孟珂沉吟良久,终于微微点头:“珂观白子所著《幼学丛林》,虽是启蒙浅学,却每每都有新鲜词语,也听世人传曰,白子常开时代之先。今日看来果然如此,这自然属性和社会属性总结的好,总结的妙!”
“那么白子以为人性的自然属性与社会属性又应以何者为先?不害以为,当以后者为先,毕竟你我为人,皆非独立于世,如何能不入天下之世?可见自然属性之说,不过流于空谈也”
“此言差矣,珂以为当以自然属性为先。盖为先天者也,若有道德教化,大可不为后天入世玷污向善之心,斯时天下自可无法,正如上古之时,哪里来得法家,正是靠得贤帝教化,才有天下大治。”
“呵呵,孟夫子当真可笑至极!圣人生而大盗起,此为至理,所谓尧舜者,不过以禅让之名盗取天下,真大盗也!”
“申子谬论!谬之至矣!”
孟珂面色一变,霍然起身,足足一米八五的身高极具压迫感。
真是头疼啊想不到自己这一番话竟然再次引发了儒法两派的争论,白栋顿时无语。
ps:ps:感谢‘面食达人’‘毒你万遍’‘冰峰石头’兄弟的慷慨打赏:)
感谢‘支持三’‘爱血染的大地’‘周杨管件’‘见天望月’‘创世神子’‘虱子跳蚤’兄弟的月票支持:)
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赢姝的车窗一直没有打开,那次事故仿佛是改变了这个不着调的疯狂公主,或许她也学会了担心,那天荒唐够了,如今距离‘婆家’却越来越近,丑媳妇难免见公婆,那小子教给自己的方法真的可以避过齐宫验婆的审查麽?
从少女变成少妇后,赢姝居然学会了患得患失。而且平生第一次学会了顾及自己的身份。想到了老秦的面子;还有那个可恶的小子。他做的那首《洛神赋》可真是好,一定还要超过了有‘齐国柳下惠’之称的公子因齐,什么辞赋大家啊,敢跟咱家的白左更比一比麽?
孟珂诸子都在远远打望白栋,一本《幼学丛林》虽然填补了启蒙教育的空白,其实还无法奠定白子的大名,不过白栋舌战卫鞅、辩服杨朱的事迹却让他们大感兴趣。慎道和申不害同为法家,若是有机会。当不会拒绝与白栋在论辩台上一战;孟珂则对这个年轻人很有好感,听说他在秦国搞了三十六间蒙学馆,自己掏腰包请先生授书,让穷人的孩子都可以有书读、受礼仪教化,这等于是完成了孔圣先师都不曾完成的心愿,与之相比,区区两场辩论真是不算什么了,这个年轻人有教化天下之心,虽是清溪传人,实乃我儒门人物也!
“因齐。你在想什么,面色怎会如此不好?”
孟夫子偶然回头。看到了站在自己身后的公子因齐。今日不是两国结亲的正日子,公子因齐不算来接媳妇儿,而是身为齐国世子来亲自感谢为他千里送红颜的白栋。奇怪的是未见白栋时,他在孟珂面前多有夸奖白栋,甚至将整本《幼学丛林》都背了下来,还说此生若得见白子一面足矣;如今却不知为何,变得面色青白,额头上还有虚汗冒出来,孟珂能肯定他不是因为激动,世子激动的时候只会面色涨红,双眼放光,不会似这般目光闪烁仿佛是要躲藏些什么,而且他看得也并非那位白子,而是公主的香车。
“呵呵,男女婚娶,此寻常事也,公子何须如此担心?且放轻松,公子乃齐国才子,且心正守洁,素有‘齐之柳下惠’的雅号,那位秦国公主实乃大幸,日后私房中其乐若融,正是一段佳话也。”
孟珂由己推人,却不知自己的想法完全跑偏了。公子因齐尴尬地望他一眼,不由又暗暗捏了下藏在袖中的东西:“孟师啊,你哪里知道因齐的难言之语莫非您真的以为柳下惠是不爱女色麽?天下能解柳君心事者,怕是只有因齐一人啊。”
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秦公主的车队在十里亭外停住,按照此时礼仪,还有许多程序,护军要犒赏、嫁妆要在此时交接,会有司礼官拜见公主后引其入新近修成的‘德阳宫’。等到选定了成亲的正日子,公主就会从这里起嫁,所以德阳宫暗扣一个‘阳’字,隐喻秦国都城栎阳。
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白栋微微一愣,世人皆传万章才是《孟子》一书的真正编纂者,这人算是很有名气了。
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“夫子过奖了,白栋有何德何能。敢当夫子如此盛赞?万章兄。莫不是夫子也来了?”
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彼此见过礼,入坐后的第一句话不是孟子也不是公子因齐说的,倒是申不害先发问。这人目光炯炯地望着白栋,就像一只好斗的公鸡,似乎白栋只要点头说是,他就会立即拉上白栋去稷下学宫激辩一番。比起百家论战,两国联姻什么的在他眼中似乎只是小事
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“我若说此来是看上了齐国的盐粮,准备弄一些回我老秦,各位以为如何?”
白栋笑嘻嘻地望着诸人,尤其是公子因齐。这位齐国储君没资格调动盐粮,不过齐国乃盐粮大国,国中早就允许盐粮私卖,据自己得到的消息,他有一位‘好朋友’是齐国第一美男子,也是有名的盐粮商人,号称‘半临淄’,就是性情古怪,除了公子因齐,从不与贵族士大夫交往,经常讥讽百家诸子都是空谈误国的小人,墨家狷狂、儒家虚妄、法家严酷、道家惑世、兵家凶横总之在他眼中,什么百家学说都是放屁一般,只有金钱方是救国正途。
公子因齐目光游离,不知道在想些什么,并没有回答白栋,慎道和申不害相视一眼,却是放声大笑,笑得连腰都弯下来了,就连孟夫子也在轻笑摇头,儒家虽重民生,可要说兴动启蒙之学、有教化天下大志的白子会是个囿于盐粮之徒,他是万万不会相信的。
“白子说笑了,人心向善,为国为君者只需正确导引,则民心必正而钱粮必足,所以民为贵,社稷次之;我辈学家,当理根源而成枝茂,无本而逐末,岂是我辈当为?”孟珂微笑着反驳白栋,其实也不算是反驳,更多的是规劝。不忍看到这位才情惊人的白子‘误入歧途’。
“哈哈。孟夫子真是随时不忘宣扬你的学说啊?民心若是向善。还需要法律做甚?人之初生,与禽兽无异,尚在奶期,就知竞争,待得成人,则争夺名利!一国尚且如此,何况一人乎?可见人心本恶,导引无用。必须以严法正之!夫子德行高远,却不要以为天下人人都如夫子,所以人心向善之说,终是空谈!”
孟珂是对白栋说话,申不害却忍不住抢先反驳。百家争鸣,尤以儒法之争最烈,后世的秦始皇会焚书坑儒,其中就有儒法相争数百年、彼此互为仇雠的原因。
“申子所言有理,夫子终是空谈!”慎道跟着点头。
性善性恶的争论起自战国初期,因为孔子只说过‘亲亲之爱’。却从未提及过人性的善恶;亲亲之爱不等于性善,虎毒不食子。老虎也有亲亲之爱,你能说老虎是性善麽?
当到了战国初期,法家渐渐成势,性善性恶就成了必须要解决的问题。因为这是法家立派的根本,人性若是本善、向善,那麽严刑酷法就没有建立的必要,只需要用儒家的手段引导就好;反之儒家就会失去立派根本,人性若是本恶、向恶,儒家仁义道德方面的引导教化就不足以改变,唯有严刑峻法方可。
性善性恶一天不辩论出个子丑寅卯来,儒法两家就难免会根基动摇,所以孟珂方一谈及人性向善,慎道和申不害就立即反对,倒是将白栋抛到了一旁。
白栋笑吟吟地望着诸人不说话,这种老掉牙的辩论题目在后世的大学生辩论会上早就被辩论烂了,实在没什么新鲜,不过在这个时代却还算是一个崭新的辩题,看诸子的认真劲儿就知道了,可惜受时代所限,他们是谁也说服不了谁的。
“呵呵,白子久久不言,莫非是心中早有定论?还请指教。”
孟珂原来也是只老狐狸,压根儿就没搭理慎道和申不害,话题轻轻一转就将‘战火’引到了白栋这里;他应该没有什么恶意,只是想摸摸白栋的底,看这位号称无派的白子究竟是性善论者,还是性恶论者,会是同道学友,还是另类异学。听他这样问,慎道和申不害也自然望向了白栋。
“夫子好手段啊,栋说了自己无派,何苦如此设计我一个末学?”
“三人行,必有我师,何来先进末学之分?”孟珂笑得很迷人。
“也罢,既然夫子考我,栋就大胆了。栋以为夫子错了,若是人人向善,儒家尽多道德文章导引天下人,何以又有犯科作奸之徒,孔夫子又何必要诛杀少正卯,为何不去引导他的向善之心?难道那少正卯就不是一条生命了?”
“善!”
“大善!白子此是真见识,为我法家之言也!”
慎道和申不害听得眼睛发亮,顿时越看白栋越顺眼,白子原来是我法家同道。
“孟夫子所执不对,栋也不认为就是慎子和申子对了。性恶说其实亦是大错,若是人生而为恶,为何父母对子女有爱,子女对父母有顺?不要以禽兽之说驳我,狼性凶残不凶残?可幼狼却乖巧如狗,若是自小养育一样会亲近主人,若非万物生性向善,何以如此?”
“有趣,白子当真是有趣之人啊!”这次是孟珂的眼睛亮了。
“白子,你这是何意?性善也不是,性恶也有错,你这你究竟是哪家学派?”慎道和申不害同为当代学宗大家,却远远没有孟珂豁达,都是打破砂锅问到底的固执性子。
“都有错,也都对。儒家法家各执一词争论不休,其实不过是碍于眼界,不知人之性情有先天自然和后天入世之分也!”
白栋微微一笑:“人性有先天自然之行,此为向善,如父母子女亲亲之爱、幼狼对主人友爱,若无先天向善,则无此结果;可人慢慢会长大,后天就要入世或为官、或为民,此时就有了攀比争竞、喻名喻利之为,为达目的,就会渐趋恶行。所以人心向善,自然也;人心向恶,入世之变也!栋有八字总结为人性的‘自然属性’和‘社会属性’,三位以为然否?”
“自然属性与社会属性”
孟珂沉吟良久,终于微微点头:“珂观白子所著《幼学丛林》,虽是启蒙浅学,却每每都有新鲜词语,也听世人传曰,白子常开时代之先。今日看来果然如此,这自然属性和社会属性总结的好,总结的妙!”
“那么白子以为人性的自然属性与社会属性又应以何者为先?不害以为,当以后者为先,毕竟你我为人,皆非独立于世,如何能不入天下之世?可见自然属性之说,不过流于空谈也”
“此言差矣,珂以为当以自然属性为先。盖为先天者也,若有道德教化,大可不为后天入世玷污向善之心,斯时天下自可无法,正如上古之时,哪里来得法家,正是靠得贤帝教化,才有天下大治。”
“呵呵,孟夫子当真可笑至极!圣人生而大盗起,此为至理,所谓尧舜者,不过以禅让之名盗取天下,真大盗也!”
“申子谬论!谬之至矣!”
孟珂面色一变,霍然起身,足足一米八五的身高极具压迫感。
真是头疼啊想不到自己这一番话竟然再次引发了儒法两派的争论,白栋顿时无语。
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