个人都有自己的利益诉求。这时候就要有一个标准了，画
一条线，不能越过，这就是法。法，是道德的最低要求。”
孙思邈听了不禁陷入了思索中，一直没说话的李淳风怯怯道：“李师。”
李诚一愣：“你叫我啥？”李淳风赶紧站起来，抱手道：“淳风有心向学，恳请自成先生教我算学。”李诚明白了，笑了笑：“这个好说，坐下说话吧，不用这么正式，互相jiāo流就行。”
李淳风坐下，心道：李自成不肯收徒？唉，悔之晚矣。李诚又道：“适才你要说啥？”李淳风赶紧回答：“试问，德与法，何为重？”李诚听了笑道：“这很简单啊，相辅相成，同样重要。一个国家，一个社会，弘扬正气是必须的。就像盖房子，法是基础。没有这个基础，你谈什么道德教化呢
？”
孙思邈摇摇头：“自成所言，不敢沟通，古有尧舜之大治，彼时无成法。”
听到他提到尧舜，李诚忍不住呵呵的冷笑道：“道长见过尧舜之治？”孙思邈摇摇头，李诚又问：“既然没见过，如何知道，今不入古？”“尧舜之治，天下大同，此……”李诚一抬手打断他的话：“什么天下大同，谁也没见过。不过是臆想出来的世界。要我说，尧舜时期，最大的问题是生存，生产力低下的前提之下，必须同心协力才能生存和
延续。再者，尧舜之时，华夏的疆域才多大？人口几何？”
“华夏九州，人口……”孙思邈愣住了，没有统计数字啊。
李诚呵呵一笑：“明白了没？要学会透过现象看本质。先说好啊，这些话出门我就不认账了，我可不想被天下的读书人用口水淹死我。耳听为虚，眼见为实，你怎么知道你看见的就一定是真的呢？”
现场一阵死寂，孙思邈和李淳风越想，心里越凉。李诚的话，太具颠覆xing和魔力了。
道理其实很简单，就是一张纸，古人要是撒谎呢？后来的史学家，没少质疑古代的文献。《尚书》《左传》，都存在很多疑点。大名鼎鼎的《史记》，读完了你不觉得是在读小说呢？这玩意怎么说呢？合理的，就采信，不合理的就质疑，从各个角度来证明真伪。这是正确的历史观。但是人是有私心的，翻史书的时候，绝大多数是看完了，这个有用，拿来用一下。这个没用，对我的观
点没帮助，我没看见，当他不存在。
人xing这个东西，一旦剥开那就太多问题了。丑陋么？丑陋。
问题来了，是个人都有私心，为了各自的利益，偷偷的做点事情，古往今来，不胜枚举。“自成说，该怎么看？”孙思邈还是把球踢回来了，李诚呵呵一笑：“很简单，不要去纠结这些东西。往前看，对国家和民族有利的事情，就去做吧。有人愿意抱着故纸堆，那就去抱着呗。不要动不动古人如
何，古人的经验教训很重要，但更重要的是当下。”孙思邈一琢磨：“不对，自成所言差矣！”
第一百七十三章 克制
“如此，不成了唯利是图乎？”孙思邈提出了质疑。“那又如何呢？唯利是图有什么不对，对国家对民族有好处的事情，为何不做？”李诚反问？孙思邈梗着脖子道：“圣人先贤之语，如何不尊？如自成所言，尚武精神者，必好战也，好战必亡。”李诚淡淡的
回一句：“忘战必危啊！”
孙思邈愣住了，要说辩论，李诚可是大学时期学校的辩论队的二辩手。“抛开后人是不是真理解古人圣贤的话，再抛开后人是不是根据自身需求，曲解圣贤说的话。就当下的问题而言，圣贤有遇见过么？圣贤们都没见过的事情，你让圣贤怎么给答案？”李诚又来一句，孙思邈
彻底哑火了。
孙思邈也不怂：“贫道说不过你，自有朝廷饱学之士与你计较。”李诚秒杀一句：“孙道长说的是魏相么？确实是以为饱学之士。”
孙思邈费解的看着李诚道：“自成，为何如此厌恶魏相？”李诚呵呵一笑道：“错，李某非但没有厌恶魏相，反而认为魏相等人乃是朝廷柱石，国之脊
一条线，不能越过，这就是法。法，是道德的最低要求。”
孙思邈听了不禁陷入了思索中，一直没说话的李淳风怯怯道：“李师。”
李诚一愣：“你叫我啥？”李淳风赶紧站起来，抱手道：“淳风有心向学，恳请自成先生教我算学。”李诚明白了，笑了笑：“这个好说，坐下说话吧，不用这么正式，互相jiāo流就行。”
李淳风坐下，心道：李自成不肯收徒？唉，悔之晚矣。李诚又道：“适才你要说啥？”李淳风赶紧回答：“试问，德与法，何为重？”李诚听了笑道：“这很简单啊，相辅相成，同样重要。一个国家，一个社会，弘扬正气是必须的。就像盖房子，法是基础。没有这个基础，你谈什么道德教化呢
？”
孙思邈摇摇头：“自成所言，不敢沟通，古有尧舜之大治，彼时无成法。”
听到他提到尧舜，李诚忍不住呵呵的冷笑道：“道长见过尧舜之治？”孙思邈摇摇头，李诚又问：“既然没见过，如何知道，今不入古？”“尧舜之治，天下大同，此……”李诚一抬手打断他的话：“什么天下大同，谁也没见过。不过是臆想出来的世界。要我说，尧舜时期，最大的问题是生存，生产力低下的前提之下，必须同心协力才能生存和
延续。再者，尧舜之时，华夏的疆域才多大？人口几何？”
“华夏九州，人口……”孙思邈愣住了，没有统计数字啊。
李诚呵呵一笑：“明白了没？要学会透过现象看本质。先说好啊，这些话出门我就不认账了，我可不想被天下的读书人用口水淹死我。耳听为虚，眼见为实，你怎么知道你看见的就一定是真的呢？”
现场一阵死寂，孙思邈和李淳风越想，心里越凉。李诚的话，太具颠覆xing和魔力了。
道理其实很简单，就是一张纸，古人要是撒谎呢？后来的史学家，没少质疑古代的文献。《尚书》《左传》，都存在很多疑点。大名鼎鼎的《史记》，读完了你不觉得是在读小说呢？这玩意怎么说呢？合理的，就采信，不合理的就质疑，从各个角度来证明真伪。这是正确的历史观。但是人是有私心的，翻史书的时候，绝大多数是看完了，这个有用，拿来用一下。这个没用，对我的观
点没帮助，我没看见，当他不存在。
人xing这个东西，一旦剥开那就太多问题了。丑陋么？丑陋。
问题来了，是个人都有私心，为了各自的利益，偷偷的做点事情，古往今来，不胜枚举。“自成说，该怎么看？”孙思邈还是把球踢回来了，李诚呵呵一笑：“很简单，不要去纠结这些东西。往前看，对国家和民族有利的事情，就去做吧。有人愿意抱着故纸堆，那就去抱着呗。不要动不动古人如
何，古人的经验教训很重要，但更重要的是当下。”孙思邈一琢磨：“不对，自成所言差矣！”
第一百七十三章 克制
“如此，不成了唯利是图乎？”孙思邈提出了质疑。“那又如何呢？唯利是图有什么不对，对国家对民族有好处的事情，为何不做？”李诚反问？孙思邈梗着脖子道：“圣人先贤之语，如何不尊？如自成所言，尚武精神者，必好战也，好战必亡。”李诚淡淡的
回一句：“忘战必危啊！”
孙思邈愣住了，要说辩论，李诚可是大学时期学校的辩论队的二辩手。“抛开后人是不是真理解古人圣贤的话，再抛开后人是不是根据自身需求，曲解圣贤说的话。就当下的问题而言，圣贤有遇见过么？圣贤们都没见过的事情，你让圣贤怎么给答案？”李诚又来一句，孙思邈
彻底哑火了。
孙思邈也不怂：“贫道说不过你，自有朝廷饱学之士与你计较。”李诚秒杀一句：“孙道长说的是魏相么？确实是以为饱学之士。”
孙思邈费解的看着李诚道：“自成，为何如此厌恶魏相？”李诚呵呵一笑道：“错，李某非但没有厌恶魏相，反而认为魏相等人乃是朝廷柱石，国之脊
