张浩枫忽然发现了什么，这片树木整体的排列很怪，没有一点规律，但是却不杂乱无章。
仔细观察会发现，这片树林稀松却排列的像个地图。不，应该说更像张浩枫所看到过的某种图……
难道是图腾？难怪张浩枫这么眼熟。
这时候悦芷云也发现了，对张浩枫诧异的开口，“张哥，有没有发现这里的排列很像乌嘎哇嘎巫族使用的图腾？”
张浩枫点点头，“是的。你的眼力很好。我也觉得很像。”
为了确定这些树木的排列是不是图腾，张浩枫放大天哭坐在面居高临下一瞅，果然是！
这些树木组成的图腾和死去的两个男尸身画的一样，包括在沙石洞的那个不腐男尸。而且这些树不仅仅组成一只生动的图腾，还形成一个坐标。
这坐标分别是acf和edf，也是136和546，长54.6厘米，宽13.6厘米的坐标。这明显是个长方形。
张浩枫食指和拇指顺着坐标一划：由南向北，直接指向南北方位，也是远处千米之地。
第八百一十三章 乌嘎哇嘎巫族
既然尸体是新鲜的，而这里又有一个图腾和坐标，这代表什么？
难道是乌嘎哇嘎族人故意设计的？这个坐标若没经验的或者有点经验的都看不出。
张浩枫因为之前看到过周定山留的坐标图，又成功找到与他聚集之地，所以有了不少经验。
确定是南北方位后，把周定山拉天哭，要求他一起看看。
他直点头，“不错，是坐标，不仔细看真的看不出，会被图腾吸引。这里的巫人看来有猫腻。”
下了天哭张浩枫看着他，“那我们去坐标指向的地方。这里的树都藏着男尸的内脏和皮肉，肯定是做过法了，他们到底要干什么，也许只有这条坐标才是唯一的线索。”
“他们留下这条坐标会不会是想通知他们内部跟踪我们的巫人赶去那里？”悦芷云看着大家分析。
她这样一说，张浩枫才意识到从晚开始，隐约觉得背后一直跟踪他们的一双犀利的凶眼不见了，这种感觉忽然消失了。
“很有可能。悦小姐分析的对。”张浩枫赞同的点了点头。
悦芷云对张浩枫笑笑，张浩枫不自然的撇过头背起背包，“大家快走吧，我们不能再停留了。一来我们要赶紧赶到目的地，二来我们的干粮和淡水不多了。”
说完这句张浩枫瞥了眼秦暮，他没说话，一副漫不经心的模样。
张浩枫没再理会他，对悦芷云努了努嘴，示意他们要警惕这个家伙。
一路，悦芷云都和张浩枫变着法的jiāo谈拉近距离，但张浩枫急于找到张晓晴为她洗刷清白，没有多理会她。
她问的其一个问题引起张浩枫的思考。
乌嘎哇嘎人信奉童灵，所以他们见过的两具男尸都是用孩童形状的质料制作塞进去的。至于竹篓里装的蜡肉和糊米，这种习俗张浩枫这才想起来，叫竹魂，也称之为米魂。
这种米魂和贵州那里的不一样。贵州有一只水族，他们信奉万物神灵不可侵犯。
那里的米魂有两种形式：一种是汉字的经咒，经巫书人传授而作法使用。苗族巫人和少数民族的布摩使用居多。
第二种是口头传诵，师徒相授。也有一种摘抄木，记载的是音符。除非是水族本人会读，或杂居的家庭娶水族姑娘后能传授与诵读，不然水语谁都不懂。
甘肃的乌嘎哇嘎巫族使用的米魂，施法时，蜡肉被叫“土碗”，烧焦的糯米被叫“du夫”。当然这种习俗与称呼流传了千年，是很古老的叫法，书没有记载，张浩枫也是听别人说的，至于现在叫什么，无从得知。
这个民族会利用星象和五行结合巫术，发挥出很好效能。是不可小觑的缠手。
走了约默半小时，地势越走越低，脚下的黑土渐渐的变成了黄土。
坐标指向的是这里。但是怪的是，这里方圆只有几十平米，不过看起来异常特殊。除了些一黄菜花和稀疏的杂草，也没有其他的了。
“什么都没有，是不是个陷阱？”悦芷云紧张而狐疑的问向张浩枫。
张浩枫
仔细观察会发现，这片树林稀松却排列的像个地图。不，应该说更像张浩枫所看到过的某种图……
难道是图腾？难怪张浩枫这么眼熟。
这时候悦芷云也发现了，对张浩枫诧异的开口，“张哥，有没有发现这里的排列很像乌嘎哇嘎巫族使用的图腾？”
张浩枫点点头，“是的。你的眼力很好。我也觉得很像。”
为了确定这些树木的排列是不是图腾，张浩枫放大天哭坐在面居高临下一瞅，果然是！
这些树木组成的图腾和死去的两个男尸身画的一样，包括在沙石洞的那个不腐男尸。而且这些树不仅仅组成一只生动的图腾，还形成一个坐标。
这坐标分别是acf和edf，也是136和546，长54.6厘米，宽13.6厘米的坐标。这明显是个长方形。
张浩枫食指和拇指顺着坐标一划：由南向北，直接指向南北方位，也是远处千米之地。
第八百一十三章 乌嘎哇嘎巫族
既然尸体是新鲜的，而这里又有一个图腾和坐标，这代表什么？
难道是乌嘎哇嘎族人故意设计的？这个坐标若没经验的或者有点经验的都看不出。
张浩枫因为之前看到过周定山留的坐标图，又成功找到与他聚集之地，所以有了不少经验。
确定是南北方位后，把周定山拉天哭，要求他一起看看。
他直点头，“不错，是坐标，不仔细看真的看不出，会被图腾吸引。这里的巫人看来有猫腻。”
下了天哭张浩枫看着他，“那我们去坐标指向的地方。这里的树都藏着男尸的内脏和皮肉，肯定是做过法了，他们到底要干什么，也许只有这条坐标才是唯一的线索。”
“他们留下这条坐标会不会是想通知他们内部跟踪我们的巫人赶去那里？”悦芷云看着大家分析。
她这样一说，张浩枫才意识到从晚开始，隐约觉得背后一直跟踪他们的一双犀利的凶眼不见了，这种感觉忽然消失了。
“很有可能。悦小姐分析的对。”张浩枫赞同的点了点头。
悦芷云对张浩枫笑笑，张浩枫不自然的撇过头背起背包，“大家快走吧，我们不能再停留了。一来我们要赶紧赶到目的地，二来我们的干粮和淡水不多了。”
说完这句张浩枫瞥了眼秦暮，他没说话，一副漫不经心的模样。
张浩枫没再理会他，对悦芷云努了努嘴，示意他们要警惕这个家伙。
一路，悦芷云都和张浩枫变着法的jiāo谈拉近距离，但张浩枫急于找到张晓晴为她洗刷清白，没有多理会她。
她问的其一个问题引起张浩枫的思考。
乌嘎哇嘎人信奉童灵，所以他们见过的两具男尸都是用孩童形状的质料制作塞进去的。至于竹篓里装的蜡肉和糊米，这种习俗张浩枫这才想起来，叫竹魂，也称之为米魂。
这种米魂和贵州那里的不一样。贵州有一只水族，他们信奉万物神灵不可侵犯。
那里的米魂有两种形式：一种是汉字的经咒，经巫书人传授而作法使用。苗族巫人和少数民族的布摩使用居多。
第二种是口头传诵，师徒相授。也有一种摘抄木，记载的是音符。除非是水族本人会读，或杂居的家庭娶水族姑娘后能传授与诵读，不然水语谁都不懂。
甘肃的乌嘎哇嘎巫族使用的米魂，施法时，蜡肉被叫“土碗”，烧焦的糯米被叫“du夫”。当然这种习俗与称呼流传了千年，是很古老的叫法，书没有记载，张浩枫也是听别人说的，至于现在叫什么，无从得知。
这个民族会利用星象和五行结合巫术，发挥出很好效能。是不可小觑的缠手。
走了约默半小时，地势越走越低，脚下的黑土渐渐的变成了黄土。
坐标指向的是这里。但是怪的是，这里方圆只有几十平米，不过看起来异常特殊。除了些一黄菜花和稀疏的杂草，也没有其他的了。
“什么都没有，是不是个陷阱？”悦芷云紧张而狐疑的问向张浩枫。
张浩枫
