为什么？圣女不好吗？圣洁高贵多好听~
沈大小姐：圣女不能成亲，我才不当老姑婆，被别人抢心上人！
岑狐狸：谁说的？我怎么不知道？
岑大小姐：我爹
岑狐狸：！！！
————————————————
许多年前
沈老大：今天给我姑娘讲什么睡前故事好呢？就《倚天屠龙记》吧！
第249章 波及（上）
都说新官上任三把火，沈淑窈在就任大典的一个月后, 就宣布对天师府进行改革。
她更改的内容不多, 更像是将天师道的称谓名号进行个规范化。如天师道被更名为“民丨主丨教”，取义为人民百姓当家作主，任何人都可以加入教派, 成为他们的信徒。
教众弟子分成不同等级, 如最普遍的信徒, 只信奉教派教义, 但并不被教规约束，亦不修行天师法典，便统一称之为“教徒”。
教徒之上是外门，也就是现在这三千弟子所处位置。想要从教徒成为外门弟子需接受选拔和考核，外门弟子可以学到基础的法典内容，并不限制他们在离开外门后将这些知识教给亲眷友人。
外门弟子在修行三年后会再次接受考核，能够脱颖而出的称为内门弟子，学习更高深的法术和知识, 而这些是不得外传的。对于沈淑窈来说, 这些便是教派的基层管理者，负责打理教派产业、传播和发展新的教徒。
没能进入内门的外门子弟也有许多种选择, 其一便是请求再学一年，参加一年后的内门考核。如若不愿再考，或是在一年后考核失败，亦有离开和留下两条路可走。
离开自是好说，由门派送上路费自行归家, 从此当个普通教徒也罢，或是一别两宽亦可。另一种则是继续为门派做事，种田做工行商都好。总归圣女大人家大业大，以后教派产业极多，需要的人手更多，用自己人比用外人更放心。
内门弟子往上是核心弟子，亦可称主教，有招收弟子开辟新道场的权利。主教人数并无定额，但需要有极高修为造诣，并为教派做出极大贡献。
梁子信称教宗，主管教派一应事务，而沈淑窈为圣女，是教派的精神领袖，是天师道教义的化身。
这种制度等级森严，对弟子的约束力极强，对于一直主张民主选举的沈淑窈来说，这完全是不得已而为之的事情。毕竟按照她和岑易的计划，她正式入住天师道的时间应该是在一年半之后、第一次内门弟子考核完成之时。然而沈安侯已经成功封王，沈家势力由暗转明，她若是再不提升身价，只怕就跟不上自家大步向前的发展潮流了。
哥哥弟弟们有天然的xing别优势，光作为继承人候选这一项就足够胜过她，身为女子的沈淑窈并不能把全部希望都压在父亲的偏爱上。她在江州经营了快两年，根基还算稳固，只要再加上天师府，足够她把一州之地全部掌控在手中。
甚至她还要做更多。参照林菁与她说的“基督教”的模式，沈淑窈抽调尚武的弟子组建自己的骑士团。她本就有练兵的经验，无论是指挥还是cāo演都亲力亲为，还做的有理有据头头是道。原本对她的武力值有些轻视的骑士们在被cāo丨练过几回后都变成了她的狂热信众，愿意为她肝脑涂地死而后已。
圣女大人并不要他们去死，只要他们忠诚和服从就行。岑易配合她的步调慢慢放开对百姓的接纳，而亲眼看过那盛大恢弘的异象的江州百姓根本无人能抵挡成仙和天赐的诱惑，纷纷表示要加入“民主教”的大集体。
有了教派，有了信徒，接下来便是传教和修建教堂。这事儿急不得，沈淑窈准备先花一年功夫练兵和巩固地位，等到内门弟子被选拔出来，就将他们留一半儿管事，一半儿散出去当传教士使唤。
卲郡太守和江州刺史看着天师府动静越闹越大，渐渐从一开始的震惊中缓过神来，等看到沈淑窈连“私兵”都组建起来，他们是真坐不住了。两人通了几封信，也不敢拿大，干脆一块儿以道贺的名头携了贺仪亲自往青龙山道场走一趟。
梁先生带着十余名弟子亲到山脚下迎接，沈淑窈则
沈大小姐：圣女不能成亲，我才不当老姑婆，被别人抢心上人！
岑狐狸：谁说的？我怎么不知道？
岑大小姐：我爹
岑狐狸：！！！
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许多年前
沈老大：今天给我姑娘讲什么睡前故事好呢？就《倚天屠龙记》吧！
第249章 波及（上）
都说新官上任三把火，沈淑窈在就任大典的一个月后, 就宣布对天师府进行改革。
她更改的内容不多, 更像是将天师道的称谓名号进行个规范化。如天师道被更名为“民丨主丨教”，取义为人民百姓当家作主，任何人都可以加入教派, 成为他们的信徒。
教众弟子分成不同等级, 如最普遍的信徒, 只信奉教派教义, 但并不被教规约束，亦不修行天师法典，便统一称之为“教徒”。
教徒之上是外门，也就是现在这三千弟子所处位置。想要从教徒成为外门弟子需接受选拔和考核，外门弟子可以学到基础的法典内容，并不限制他们在离开外门后将这些知识教给亲眷友人。
外门弟子在修行三年后会再次接受考核，能够脱颖而出的称为内门弟子，学习更高深的法术和知识, 而这些是不得外传的。对于沈淑窈来说, 这些便是教派的基层管理者，负责打理教派产业、传播和发展新的教徒。
没能进入内门的外门子弟也有许多种选择, 其一便是请求再学一年，参加一年后的内门考核。如若不愿再考，或是在一年后考核失败，亦有离开和留下两条路可走。
离开自是好说，由门派送上路费自行归家, 从此当个普通教徒也罢，或是一别两宽亦可。另一种则是继续为门派做事，种田做工行商都好。总归圣女大人家大业大，以后教派产业极多，需要的人手更多，用自己人比用外人更放心。
内门弟子往上是核心弟子，亦可称主教，有招收弟子开辟新道场的权利。主教人数并无定额，但需要有极高修为造诣，并为教派做出极大贡献。
梁子信称教宗，主管教派一应事务，而沈淑窈为圣女，是教派的精神领袖，是天师道教义的化身。
这种制度等级森严，对弟子的约束力极强，对于一直主张民主选举的沈淑窈来说，这完全是不得已而为之的事情。毕竟按照她和岑易的计划，她正式入住天师道的时间应该是在一年半之后、第一次内门弟子考核完成之时。然而沈安侯已经成功封王，沈家势力由暗转明，她若是再不提升身价，只怕就跟不上自家大步向前的发展潮流了。
哥哥弟弟们有天然的xing别优势，光作为继承人候选这一项就足够胜过她，身为女子的沈淑窈并不能把全部希望都压在父亲的偏爱上。她在江州经营了快两年，根基还算稳固，只要再加上天师府，足够她把一州之地全部掌控在手中。
甚至她还要做更多。参照林菁与她说的“基督教”的模式，沈淑窈抽调尚武的弟子组建自己的骑士团。她本就有练兵的经验，无论是指挥还是cāo演都亲力亲为，还做的有理有据头头是道。原本对她的武力值有些轻视的骑士们在被cāo丨练过几回后都变成了她的狂热信众，愿意为她肝脑涂地死而后已。
圣女大人并不要他们去死，只要他们忠诚和服从就行。岑易配合她的步调慢慢放开对百姓的接纳，而亲眼看过那盛大恢弘的异象的江州百姓根本无人能抵挡成仙和天赐的诱惑，纷纷表示要加入“民主教”的大集体。
有了教派，有了信徒，接下来便是传教和修建教堂。这事儿急不得，沈淑窈准备先花一年功夫练兵和巩固地位，等到内门弟子被选拔出来，就将他们留一半儿管事，一半儿散出去当传教士使唤。
卲郡太守和江州刺史看着天师府动静越闹越大，渐渐从一开始的震惊中缓过神来，等看到沈淑窈连“私兵”都组建起来，他们是真坐不住了。两人通了几封信，也不敢拿大，干脆一块儿以道贺的名头携了贺仪亲自往青龙山道场走一趟。
梁先生带着十余名弟子亲到山脚下迎接，沈淑窈则
