吃完宵夜，唐风回到酒店。
泰山位于泰安市泰山区，不同于我国其他的一些名山大川远在郊外，泰山几乎是坐落在泰安市的市中心，交通及其方便，这也给攀爬提供了极大的便利。
一夜无话，清晨起来后，霆子强早就安排好了前往泰山的车辆，唐风上车后，两人就正式出发，身后还有一辆车跟着，其余的人手昨夜就分散到景区周围打探消息去了。
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为华国著名的五岳之一，位于鲁省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势。
山脉绵亘100余千米，盘卧426平方千米，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
任昉（南朝梁代著名文学家）《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地，代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
相传远古时期，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。
商周时期，商王相土（商汤十一世祖，商民族的第三任首领。）在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁。
传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇（前219年）、秦二世、汉武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、汉光武帝（56年）、汉章帝（85年）、汉安帝（124年）、隋文帝（595年）、唐高宗（666年）、武则天、唐玄宗（725年）、宋真宗（1008年）、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅（feng shan，封为“祭天”，禅为“祭地”。）致祭，刻石纪功。
自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。
如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；
泰山宗教发祥久远，道教早在战国时就有方士隐居岱阴岩洞；佛教于4世纪中期传入泰山。
泰山与泰安市区山城紧连，泰安城区位于泰山南麓。泰山在泰安城区正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇顶清晰可见。
泰山正式的售门票登山进口有四处，分别是：正南边红门宫进山口和天外村（天地广场）进山口，两地相距2公里左右，西边桃花峪进山口、正东方向天烛峰进山口。
泰安市有两个主要列车站，分别是：泰安站，距离泰山红门宫入口10公里；泰山站，距离红门宫入口3公里。泰安汽车总站和泰山汽车站，都在泰山站边上，所有车站附近全都有直达景区的公交车，如果这都被骗，那就没办法了，天命不可违。
唐风选择的线路是红门宫入口，红门宫，全名泰山红门宫，为攀登泰山之起点，因西北悬崖上有两块红门，形似门扉而得名。
庙分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。
东院正殿原祀木雕弥勒佛，1966年毁；东有穿堂式更衣亭，旧时帝王官宦登山至此更衣，今为茶室；南有穿堂式过庭。西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九莲菩萨铜像。
宫前三重石坊形若阶梯。前为一天门坊，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年（1717年）巡抚李树德重建，两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。
中有孔子登临处坊，明嘉靖三十九年（1560年）巡抚山东都察院右副都御史朱衡等建，嘉靖状元罗洪先题额并联：“秦王独步传千古，圣主遥临庆万年。”联语于1967年被凿毁。坊西立清嘉庆初年泰安知府金撰书《泰山种柏树记碑》。
后为天阶坊，明嘉靖年间建，巡按山东监察御史高应芳题联：“人间灵应无双境，天下巍岩第一山。”
红门宫是泰山中溪的门户，呈半封闭凹形空间。再加宫前三重白色石坊及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。
自飞云阁洞北望，林荫夹道，石级绵延。举首远望，泰安风光尽收眼底，每日晨曦辉映半山，景色极为壮丽，自古有“红门晓日”之景。
清人赵国麟留诗：“凌晨登红门，霁色明朝旭。俯视万家烟，平畴尽新绿。”
选择红门宫登山口不是因为要看这个景点，而是因为这条路是最古老传统的封禅御道，为古代帝王最主要登山线路。
这条路线是泰山的精华所在，最能集中体现出泰山自然与文化双遗产的魅力，百分之九十以上爬泰山的人都会选择这条路。
一路上有各种石刻庙宇，极具人文气息，这也可以说是泰山作为五岳之首的原因。
山道沿途衣食住行样样齐全，各种杂货店和餐馆，虽然比山下要贵不少，但还算比较方便，另外登山装备和各种体验店散落其中，累了乏了也有消遣之地。
这次没有其他人员作伴，唐风直接找到悬浮观光车，和霆子强向山上飞去，脚下亭台庙宇快速飘过。
依次经过万仙楼、斗母宫、水帘洞、中天门、泰山十八盘、南天门，到达岱顶之后，悬浮车便不能使用了。
两人下车后，提前安排的人员马上过来引导，这个时候距离日出已经过去了三四个小时，算是一个游客空档期。
当他来到玉皇顶时，尚未领取的收集器开始不断发出提示，当他走到殿前放置‘泰山极顶’的极顶石前，提示达到极致，附近只有零零散散十多个游客，石碑周围的护栏上，层层叠叠挂满了铜锁，护栏里面的石碑周围散落了一层硬币，在阳光的照射下，光芒四射。
唐风快速领取能量收集器，然后让霆子强带领人手分立周围，杜绝被其他游客打扰，确认收集器行动后，收集器从他手上跃下，很快就融入到了石碑附近的硬币中，难以分辨。
泰山位于泰安市泰山区，不同于我国其他的一些名山大川远在郊外，泰山几乎是坐落在泰安市的市中心，交通及其方便，这也给攀爬提供了极大的便利。
一夜无话，清晨起来后，霆子强早就安排好了前往泰山的车辆，唐风上车后，两人就正式出发，身后还有一辆车跟着，其余的人手昨夜就分散到景区周围打探消息去了。
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为华国著名的五岳之一，位于鲁省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势。
山脉绵亘100余千米，盘卧426平方千米，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
任昉（南朝梁代著名文学家）《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地，代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
相传远古时期，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。
商周时期，商王相土（商汤十一世祖，商民族的第三任首领。）在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁。
传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇（前219年）、秦二世、汉武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、汉光武帝（56年）、汉章帝（85年）、汉安帝（124年）、隋文帝（595年）、唐高宗（666年）、武则天、唐玄宗（725年）、宋真宗（1008年）、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅（feng shan，封为“祭天”，禅为“祭地”。）致祭，刻石纪功。
自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。
如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；
泰山宗教发祥久远，道教早在战国时就有方士隐居岱阴岩洞；佛教于4世纪中期传入泰山。
泰山与泰安市区山城紧连，泰安城区位于泰山南麓。泰山在泰安城区正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇顶清晰可见。
泰山正式的售门票登山进口有四处，分别是：正南边红门宫进山口和天外村（天地广场）进山口，两地相距2公里左右，西边桃花峪进山口、正东方向天烛峰进山口。
泰安市有两个主要列车站，分别是：泰安站，距离泰山红门宫入口10公里；泰山站，距离红门宫入口3公里。泰安汽车总站和泰山汽车站，都在泰山站边上，所有车站附近全都有直达景区的公交车，如果这都被骗，那就没办法了，天命不可违。
唐风选择的线路是红门宫入口，红门宫，全名泰山红门宫，为攀登泰山之起点，因西北悬崖上有两块红门，形似门扉而得名。
庙分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。
东院正殿原祀木雕弥勒佛，1966年毁；东有穿堂式更衣亭，旧时帝王官宦登山至此更衣，今为茶室；南有穿堂式过庭。西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九莲菩萨铜像。
宫前三重石坊形若阶梯。前为一天门坊，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年（1717年）巡抚李树德重建，两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。
中有孔子登临处坊，明嘉靖三十九年（1560年）巡抚山东都察院右副都御史朱衡等建，嘉靖状元罗洪先题额并联：“秦王独步传千古，圣主遥临庆万年。”联语于1967年被凿毁。坊西立清嘉庆初年泰安知府金撰书《泰山种柏树记碑》。
后为天阶坊，明嘉靖年间建，巡按山东监察御史高应芳题联：“人间灵应无双境，天下巍岩第一山。”
红门宫是泰山中溪的门户，呈半封闭凹形空间。再加宫前三重白色石坊及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。
自飞云阁洞北望，林荫夹道，石级绵延。举首远望，泰安风光尽收眼底，每日晨曦辉映半山，景色极为壮丽，自古有“红门晓日”之景。
清人赵国麟留诗：“凌晨登红门，霁色明朝旭。俯视万家烟，平畴尽新绿。”
选择红门宫登山口不是因为要看这个景点，而是因为这条路是最古老传统的封禅御道，为古代帝王最主要登山线路。
这条路线是泰山的精华所在，最能集中体现出泰山自然与文化双遗产的魅力，百分之九十以上爬泰山的人都会选择这条路。
一路上有各种石刻庙宇，极具人文气息，这也可以说是泰山作为五岳之首的原因。
山道沿途衣食住行样样齐全，各种杂货店和餐馆，虽然比山下要贵不少，但还算比较方便，另外登山装备和各种体验店散落其中，累了乏了也有消遣之地。
这次没有其他人员作伴，唐风直接找到悬浮观光车，和霆子强向山上飞去，脚下亭台庙宇快速飘过。
依次经过万仙楼、斗母宫、水帘洞、中天门、泰山十八盘、南天门，到达岱顶之后，悬浮车便不能使用了。
两人下车后，提前安排的人员马上过来引导，这个时候距离日出已经过去了三四个小时，算是一个游客空档期。
当他来到玉皇顶时，尚未领取的收集器开始不断发出提示，当他走到殿前放置‘泰山极顶’的极顶石前，提示达到极致，附近只有零零散散十多个游客，石碑周围的护栏上，层层叠叠挂满了铜锁，护栏里面的石碑周围散落了一层硬币，在阳光的照射下，光芒四射。
唐风快速领取能量收集器，然后让霆子强带领人手分立周围，杜绝被其他游客打扰，确认收集器行动后，收集器从他手上跃下，很快就融入到了石碑附近的硬币中，难以分辨。
