恒山悬空寺利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。
寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。
全寺为木质框架式结构，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，寺不大，但巧夺天工，也颇为壮观。
由于悬空寺整个建筑是木质结构，并且历史悠久，整体承重有限，所以自从开放之后，对于游客一向都是限额限量，从两百年前开始限制同时游览人数为80人，直到现在限制人数为50人。
而恒山悬空寺的名头早就超越恒山主峰景区的名头，各项荣誉数不胜数，所以游览票价也是相当高昂啊，但不管怎么说还是值得一看。
从悬空寺景区到恒山主景区直线距离大概是一公里左右，在景区停车场会有很多黑色司机等待游客的宠幸，是福是祸全看个人本事。
唐风和霆子强完全没有这样的担忧，因为提前安排出去的人，早就开着租来的汽车等在一旁，两人到达停车场之后，直接坐车出发。
整个恒山主景区有两个入口，西门是正规入口，也是所有正规游览的唯一入口，整体修缮完善，吃喝玩乐虽不全面，但也算有。
另外还有一个后山入口，由于没有开发，道路比较原始，大多都是当地人登山的地方，但也正因为没有开发，所以景区精华全部集中于此，另外有一点需要注意的就是，因为没有开发和维护，所以后山落石比较频繁，一旦起大风，山石滚落，摧枯拉朽，声势惊人，远观也不失为一种特色。
乘车进入景区后，唐风不得不佩服恒山管委会的开发理念，别的景区都是想尽办法滞留游客，可以增加消费收入或者住宿收入，提高相关附加值，可是恒山景区不一样。
进去就是停车场，左边是出口，右边是入口，入口处右转是登山道和乡道一体，左转进入景区不远就是缆车，可以直达山顶。
唐风也不是专程来旅游，只不过是任务为主，游览为辅，现在既然有车道可以直接上山，何乐而不为呢。
十多分钟后，到达山腰停车场，一下车就能看到高大的张果老雕像。
张果老，本名张果，号通玄先生，唐朝（618-907年）人，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。
由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个“老“字，表示对他的尊敬。
于北宋时期聚仙会时，应铁拐李之邀在石笋山列入八仙，是华国古代神话传说八仙之一，在民间有广泛影响。（八仙：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
雕像高3.99米，基座正面刻有“张果老”三个篆书大字，背面刻有《广列仙传》记载的张果老进出恒山的故事。这个雕像是恒山道教文化的代表符号。
在停车场东南角还有几个道观，资金不充裕者慎入。
东北角是登顶的路线，需要二次购票。
上山道之后，不远处就是虎风口和悬根松景点，合称为恒山十八景之一的“虎口悬松”。
登临此处，疾风飕飕，松涛阵阵，犹如虎啸龙吟，故得名虎风口。
临风屹立的一株参天古松，根茎盘露，紧抱岩石，虬枝迸发，即为悬根松。
相传松根外悬是张果老拴在树上的神驴受惊而拔起的。
悬根松宛如恒宗使者，在此迎客送宾；又似天然凉亭，供人揩汗歇憩。
景点周围裸岩层叠，黄沙碎石，有供游客休息的长椅，有种荒凉之感。
再往北前行就能看到姑嫂崖，是恒山十八景之一的“断崖啼鸟”所在。
当地又称“舍身崖”，是位于夕阳岭中段极陡峭的一段山崖，传说因姑嫂投崖而得名。姑嫂投崖后，小姑化作百灵鸟，嫂子化作找姑鸟，在舍身崖上绵绵双飞。
继续前行就是果老岭，为恒山十八景之一的“果老仙迹”。
是上下恒宗的必经通道，石径上陷有行行小圆坑，形似驴蹄印，据说是张果老在恒山修行时，倒骑仙驴上下山留下的仙迹。
果老岭的东侧是十八景之一的“危岩夕照”。
即夕阳岭，是一段插入云天的万仞绝壁，面西峭立。抬头仰望，但见危崖欲倾，古松摩云，险峰怪石，诡奇万伏。
每当夕阳下，“余辉返照千山色，满峪参差入画中”，更逢烟岚细雨，“虚堂香雾霏霏续，石洞流云袅袅垂”。奇光异景，令人神往。
再往前走不远就是主要景区了，又称为恒山庙群。
始建于北魏太武帝太延元年，后经唐、金、元重修，到明清时仅主峰即有大小祠庙60余处。但惜多数已不存，仅存20余处，为明清所建。
整个建筑群占地范围东西1400米，南北900米，主要殿宇有：恒宗殿、寝宫、会仙府、九天宫、纯阳宫、关帝庙、文昌庙、灵官庙、龙王庙、山神庙、疮神庙、马神殿、十王殿、得一庵、阎道祠、紫微阁、魁星楼、羽化堂、接官厅、龙泉观等。
其中朝殿，又称员灵宫，为恒山主庙，是恒山中最大的庙宇；寝宫为恒山最古老的建筑；会仙府是恒山最大的仙道居住之处，内塑八仙人物铁拐李、张果老、吕洞宾、何仙姑等。
还有近二百处摩崖题刻和数十通御祭古碑以及塔林。
恒山建筑群建筑规模宏大，文化底蕴深厚，自古就是我国道教圣地，号称“第五小洞天”。
恒山十八景其他景点大部分都在此地，可玩性仁者见仁智者见智。
整个景区从唐风他们上来之后，入目所及除了工作人员以外，游客很少，当然也不排除在其他地方流连忘返。
找准方向之后，唐风和霆子强带着两个智能人直接向天峰岭赶去，恒山岩层属于古老的寒武纪奥陶系石灰岩，据今已有五亿年。
基层岩石大面积裸露在外，风化破损严重，峰峦均呈尖形，沟谷切割较深，相对高差达1000米以上。
又因地处北方，每年秋冬之际饱受北风侵袭，虽不在荒漠，但也有了荒凉的气息。
当真有种“危峰过雁来秋色，万里黄沙散夕阳。”边关要塞，古城峰烟的味道。
历史上，许多著名学者对恒山风景名胜区都有过动人的描绘，汉代历史学家班固有“望常山之峻峨，登北岳之高游”的描绘。唐代贾岛《北岳庙》）诗中有“天地有五岳，恒山居其北，岩峦叠力重，诡怪浩难测”的赞叹。
寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。
全寺为木质框架式结构，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，寺不大，但巧夺天工，也颇为壮观。
由于悬空寺整个建筑是木质结构，并且历史悠久，整体承重有限，所以自从开放之后，对于游客一向都是限额限量，从两百年前开始限制同时游览人数为80人，直到现在限制人数为50人。
而恒山悬空寺的名头早就超越恒山主峰景区的名头，各项荣誉数不胜数，所以游览票价也是相当高昂啊，但不管怎么说还是值得一看。
从悬空寺景区到恒山主景区直线距离大概是一公里左右，在景区停车场会有很多黑色司机等待游客的宠幸，是福是祸全看个人本事。
唐风和霆子强完全没有这样的担忧，因为提前安排出去的人，早就开着租来的汽车等在一旁，两人到达停车场之后，直接坐车出发。
整个恒山主景区有两个入口，西门是正规入口，也是所有正规游览的唯一入口，整体修缮完善，吃喝玩乐虽不全面，但也算有。
另外还有一个后山入口，由于没有开发，道路比较原始，大多都是当地人登山的地方，但也正因为没有开发，所以景区精华全部集中于此，另外有一点需要注意的就是，因为没有开发和维护，所以后山落石比较频繁，一旦起大风，山石滚落，摧枯拉朽，声势惊人，远观也不失为一种特色。
乘车进入景区后，唐风不得不佩服恒山管委会的开发理念，别的景区都是想尽办法滞留游客，可以增加消费收入或者住宿收入，提高相关附加值，可是恒山景区不一样。
进去就是停车场，左边是出口，右边是入口，入口处右转是登山道和乡道一体，左转进入景区不远就是缆车，可以直达山顶。
唐风也不是专程来旅游，只不过是任务为主，游览为辅，现在既然有车道可以直接上山，何乐而不为呢。
十多分钟后，到达山腰停车场，一下车就能看到高大的张果老雕像。
张果老，本名张果，号通玄先生，唐朝（618-907年）人，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。
由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个“老“字，表示对他的尊敬。
于北宋时期聚仙会时，应铁拐李之邀在石笋山列入八仙，是华国古代神话传说八仙之一，在民间有广泛影响。（八仙：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
雕像高3.99米，基座正面刻有“张果老”三个篆书大字，背面刻有《广列仙传》记载的张果老进出恒山的故事。这个雕像是恒山道教文化的代表符号。
在停车场东南角还有几个道观，资金不充裕者慎入。
东北角是登顶的路线，需要二次购票。
上山道之后，不远处就是虎风口和悬根松景点，合称为恒山十八景之一的“虎口悬松”。
登临此处，疾风飕飕，松涛阵阵，犹如虎啸龙吟，故得名虎风口。
临风屹立的一株参天古松，根茎盘露，紧抱岩石，虬枝迸发，即为悬根松。
相传松根外悬是张果老拴在树上的神驴受惊而拔起的。
悬根松宛如恒宗使者，在此迎客送宾；又似天然凉亭，供人揩汗歇憩。
景点周围裸岩层叠，黄沙碎石，有供游客休息的长椅，有种荒凉之感。
再往北前行就能看到姑嫂崖，是恒山十八景之一的“断崖啼鸟”所在。
当地又称“舍身崖”，是位于夕阳岭中段极陡峭的一段山崖，传说因姑嫂投崖而得名。姑嫂投崖后，小姑化作百灵鸟，嫂子化作找姑鸟，在舍身崖上绵绵双飞。
继续前行就是果老岭，为恒山十八景之一的“果老仙迹”。
是上下恒宗的必经通道，石径上陷有行行小圆坑，形似驴蹄印，据说是张果老在恒山修行时，倒骑仙驴上下山留下的仙迹。
果老岭的东侧是十八景之一的“危岩夕照”。
即夕阳岭，是一段插入云天的万仞绝壁，面西峭立。抬头仰望，但见危崖欲倾，古松摩云，险峰怪石，诡奇万伏。
每当夕阳下，“余辉返照千山色，满峪参差入画中”，更逢烟岚细雨，“虚堂香雾霏霏续，石洞流云袅袅垂”。奇光异景，令人神往。
再往前走不远就是主要景区了，又称为恒山庙群。
始建于北魏太武帝太延元年，后经唐、金、元重修，到明清时仅主峰即有大小祠庙60余处。但惜多数已不存，仅存20余处，为明清所建。
整个建筑群占地范围东西1400米，南北900米，主要殿宇有：恒宗殿、寝宫、会仙府、九天宫、纯阳宫、关帝庙、文昌庙、灵官庙、龙王庙、山神庙、疮神庙、马神殿、十王殿、得一庵、阎道祠、紫微阁、魁星楼、羽化堂、接官厅、龙泉观等。
其中朝殿，又称员灵宫，为恒山主庙，是恒山中最大的庙宇；寝宫为恒山最古老的建筑；会仙府是恒山最大的仙道居住之处，内塑八仙人物铁拐李、张果老、吕洞宾、何仙姑等。
还有近二百处摩崖题刻和数十通御祭古碑以及塔林。
恒山建筑群建筑规模宏大，文化底蕴深厚，自古就是我国道教圣地，号称“第五小洞天”。
恒山十八景其他景点大部分都在此地，可玩性仁者见仁智者见智。
整个景区从唐风他们上来之后，入目所及除了工作人员以外，游客很少，当然也不排除在其他地方流连忘返。
找准方向之后，唐风和霆子强带着两个智能人直接向天峰岭赶去，恒山岩层属于古老的寒武纪奥陶系石灰岩，据今已有五亿年。
基层岩石大面积裸露在外，风化破损严重，峰峦均呈尖形，沟谷切割较深，相对高差达1000米以上。
又因地处北方，每年秋冬之际饱受北风侵袭，虽不在荒漠，但也有了荒凉的气息。
当真有种“危峰过雁来秋色，万里黄沙散夕阳。”边关要塞，古城峰烟的味道。
历史上，许多著名学者对恒山风景名胜区都有过动人的描绘，汉代历史学家班固有“望常山之峻峨，登北岳之高游”的描绘。唐代贾岛《北岳庙》）诗中有“天地有五岳，恒山居其北，岩峦叠力重，诡怪浩难测”的赞叹。
