羊倌一家姓“谷”，羊倌叫“谷柳泉”，人称“二泉”——羊倌家算是一家大户，一共是兄弟十个，最小的一个兄弟，才比风尘大上四岁，小时候还一起带着他耍过，是“十泉”。一家十个孩子，从“大泉”一直到“十泉”也都是心灵手巧的人物，人家羊倌虽然是放羊的，可一手笛子、二胡、唢呐都有不俗的技艺，唢呐能拔三截，如果非要评比一下，都能算得上是民间的非物质文化遗产传承人了。
二泉的儿子有三个，大小子在市政府坐办公室，二小子在跟着三伯跑边贸，也是从小精通了几国外语，得了真传的人物。但说道学历，二小子也才不过小学毕业，当真是应了那句“人不可貌相”的说法。
老汉的十个儿子，以及膝下的孙子，可以说多多少少的，都遗传了一些他的本事。而和风尘耍过的十泉，现在是在市里加盟了一家电动车的品牌搞分销，整个章头市都是他的业务范围，单论收入要比他这个留校做研究的要好的多……
倒是忘了讲，那个神奇的老汉，名字无人知晓，人们都叫他“四老汉”，像是风尘这样小两辈子的，就叫“四爷爷”。
羊倌入这一头，来让他有机会去坐坐，显然是四爷爷想人了，唠叨了几句。
羊倌走后，风尘就继续收拾、整理。
一点一滴，皆出于自己之手……
一直将晚了。
他才出门，朝西营过去。
天空深邃、清澈，西边独亮了一片扇形，只是在脚步间散的干净。从村东数靠南的第三家就是羊倌家，风尘推开大门进去，很是熟悉。一路进了屋，羊倌正坐在炕上，四爷爷也坐在炕上，地上一个小脚的老太太扶着炕沿，见了风尘就一阵稀罕“哟小哥儿来了哇，快点儿上炕上坐……哎嗫还跟小时候一样……老四，你跟呐小哥儿坐，我给你们端饭去……”这婆子，是死老汉的老伴，一个老来搭伙的老伴。四老汉的原配早就死了，而老婆子也是同村的，没了老汉，都认识。只是前些日来的时候，老婆子的孩子孝敬，就带着她出去玩儿了几天，没见着。风尘忙道“不用了，不用了，我跟你去端哇……”很久不用土话，但土话还是张口就来。
在一群家乡人跟前说普通话，而且还就他一个人，那种感觉很羞耻，有些说不出口的样子。
“你坐吧，我溜溜腿……”
四老汉也发话了，让风尘脱了鞋上炕坐，还要坐到自己身边。
“这次回来就不走了？”
老汉已经有些耳背，说话的声音特别大，便是记性也不如之前的好了。风尘贴着老人的耳朵，说“不走了，好好住一段时间。沉淀一下……”
老汉“嗯”一声，说“就是哇……歇歇好，老奔这奔那的，荒日子了。”须臾，饭菜上来，老汉一边让风尘吃，一边看他，那目光纯粹是疼爱一个晚辈。都是一个村里看着长大的，而且论起学问来，年轻一辈里，风尘绝对是最好的，考上了大学，还成了大科学家。用老人的话说，那简直“顶了天了”，很“了不得”……
“小哥儿，额问你啊……这个‘婴儿’你知道是甚意思不？”听风尘说起自己在华山遇见了修道人一节，老汉兴致一起，就问了风尘一个问题。
这个“婴儿”当然不是孩子，而是道家所谓的“元婴”——在一些网络小说中倒是很常见到。
练气、筑基、金丹、元婴嘛……
“婴儿”是什么，风尘一知半解，不是很懂。道“婴儿，就是指的呼吸像是婴儿一样，若有若无吧？”
“哈哈哈……”老汉听的忍不住笑，摇摇头，揪着胡子大声说“这个婴儿啊，可不是呼吸像是婴儿。小哥儿你回来不是要沉淀一哈么？四爷爷就给你讲一讲，这个婴儿呀，就是说咱们人，要把你后天学的条条框框，所有的认识，全部都放哈了。一个人从一生下来，一点儿一点儿的，认识出来的东西，全部都要放下了。这个就是婴儿——甚是先天？这就是先天。这个天呀地呀，山呀水呀，是婴儿一点儿一点儿看了以后，见识了以后，才有的。没有之前，不是先天是甚？”
“你把后天学的东西，都放下干净了。这个心就空了。进了婴儿的状态，道也就出来了。修道修道，就是这么个玩意儿。”
风尘受教，只能一个劲的点头……
老头子道“你想想，你从孩子到现在，每天看每天学，心里头装了那么多东西。哪里还能容下别的东西？虚怀若谷，心里头都放下了，你才能空出来。从婴儿开始，在重新认识一下这个世界，这一个过程，叫反观。”
“反观，就是再学一次……”
老人说的兴致——他的孩子从对这些没什么兴趣。哪怕是去开了算命馆，做阴阳先生的五儿子，也对什么“致虚极，守静笃”毫无兴趣。算命的学问，实际上很难算什么学问，那只是记忆力。记忆力好的，能够把算命的口诀背下来，能心算合八字，能排盘，就可以了。都是固定的程式，和“道”是两回事。老人从炕上一头的书架上随手拿出一本《道德经》，从里面摘取一些关键的文字出来。如一开头的“道可道，非恒道”一篇，言此乃归复于婴儿，反观天地万物之根的根本，只是大致说了一下，告他大致知道即可，不需要立刻弄个明白，等以后到了这一步，自然就懂了。像是“玄牝之门”一章，何谓玄牝之门，也都大致的提了一句，让风尘暗自感叹、钦佩老人的博学，以及道学的精深。跟着，又指了“载营魄抱一”一章，抑扬顿挫的大声念“载、营魄，抱一，能无离乎？专，气致柔，能如婴儿乎？涤，除玄览，能无疵乎？”苍老的手指，却很稳，念一个字，就指一个字，丝毫不错。念罢，四老汉就说道“这个魄，是甚？这个魄啊，是一种后天的东西，人在母胎之中，未有胎光，不生灵慧，是没有魄的。魄，主人之身体运动，新陈代谢，是控制身体的程序，就像是电脑的系统一样，看不见，摸不着，却是运行人体的关键。也是存储信息、处理信息的一个重要的程序……这段话，就是告诉咱们，你要如何无离，经营自己的魄。就是要像婴儿一样，回到那种蒙昧的状态，找到咱们最开始的时候，那一点性光。甚叫性命双修？说的白了，就是从这儿起的。你把后天的认识、阅历都去掉了，心没有瑕疵，能够容纳道的出现，于是性光也就出现了……”
“……”
一老一少，一个说，一个听。
羊倌对着毫无兴趣，已经下地帮忙收拾去了。
风尘道“原来这是婴儿……”
四老汉道“对，这就是婴儿。人们都说封建迷信，光看烧纸的了，不看看里面到底是甚东西。”风尘道“四爷爷你这些东西……我以后也跟你学一学哇。”他能够感受到，四爷爷这些学问真的很深。
四老汉“啊”了一声，头摇了一下，说“教不来，你四爷爷要是会教人，早去大学当教授了，还在农村里灰堆的？”
想起关于这位四爷爷的传说，风尘会心一笑。这四老汉不会教人倒是真的，风尘笑道“那是您老学问太深了，不知道怎么说。要不这样，你把书借给我看，我慢慢学，哪儿有问题就过来问一问你，咋样？”
“都拿去哇……那几本给我留下来就行。”
那几本是俄文字母的书，风尘连字母都不认识，更别说看了。他从炕上跪走过去，抽出来翻了一下，看到里面竟然还有一些手写的注释。注释有中文还有一些……饿，一些看起来极为潦草、狂草的波浪线……心里一阵嘀咕，心说“这就是俄文的狂草版？四爷爷写的？这也太逆天了，绝对是俄国医生的水准。”
书合回去，风尘就拿了一本《道德经》——目前，只是这一本书，就已经够了。一直到了八点来钟，风尘就不再打搅老人，离开了西营回去。
第二天……新的一天开始了……
风尘起的大早，开始自己简单的生活。他没有尝试着坐下来，去打坐入静。用昨天四爷爷的说法说，就是他现在坐下了，也没用。心里头心思太多，充满了东西，放不下，坐下就是空耗时间——而真正的坐下，是一坐下来，自然而然的就静了。那时候打坐才有用，坐下，坐不下，实际上是你是否已经“涤除玄览”而心无瑕疵的一个标志。要放下，就只有慢慢的熬练——离了世俗，眼不见，耳不闻；离了烦扰，归于平静。习惯这种生活，放下心思杂念，是需要劳其筋骨、饿其体肤的。
大道至简，道就在那里，在每一个人的心灵深处。但它已经承载了所有，所以你看不见，找不到。
只有搬开那些认识，扫除心灵中的尘埃，它才会出来。
道很大，大到它可以包容一切。
道也很小。
小到……像是数学意义上的奇点，只是一个点，甚至于连一个点也都不是。
二泉的儿子有三个，大小子在市政府坐办公室，二小子在跟着三伯跑边贸，也是从小精通了几国外语，得了真传的人物。但说道学历，二小子也才不过小学毕业，当真是应了那句“人不可貌相”的说法。
老汉的十个儿子，以及膝下的孙子，可以说多多少少的，都遗传了一些他的本事。而和风尘耍过的十泉，现在是在市里加盟了一家电动车的品牌搞分销，整个章头市都是他的业务范围，单论收入要比他这个留校做研究的要好的多……
倒是忘了讲，那个神奇的老汉，名字无人知晓，人们都叫他“四老汉”，像是风尘这样小两辈子的，就叫“四爷爷”。
羊倌入这一头，来让他有机会去坐坐，显然是四爷爷想人了，唠叨了几句。
羊倌走后，风尘就继续收拾、整理。
一点一滴，皆出于自己之手……
一直将晚了。
他才出门，朝西营过去。
天空深邃、清澈，西边独亮了一片扇形，只是在脚步间散的干净。从村东数靠南的第三家就是羊倌家，风尘推开大门进去，很是熟悉。一路进了屋，羊倌正坐在炕上，四爷爷也坐在炕上，地上一个小脚的老太太扶着炕沿，见了风尘就一阵稀罕“哟小哥儿来了哇，快点儿上炕上坐……哎嗫还跟小时候一样……老四，你跟呐小哥儿坐，我给你们端饭去……”这婆子，是死老汉的老伴，一个老来搭伙的老伴。四老汉的原配早就死了，而老婆子也是同村的，没了老汉，都认识。只是前些日来的时候，老婆子的孩子孝敬，就带着她出去玩儿了几天，没见着。风尘忙道“不用了，不用了，我跟你去端哇……”很久不用土话，但土话还是张口就来。
在一群家乡人跟前说普通话，而且还就他一个人，那种感觉很羞耻，有些说不出口的样子。
“你坐吧，我溜溜腿……”
四老汉也发话了，让风尘脱了鞋上炕坐，还要坐到自己身边。
“这次回来就不走了？”
老汉已经有些耳背，说话的声音特别大，便是记性也不如之前的好了。风尘贴着老人的耳朵，说“不走了，好好住一段时间。沉淀一下……”
老汉“嗯”一声，说“就是哇……歇歇好，老奔这奔那的，荒日子了。”须臾，饭菜上来，老汉一边让风尘吃，一边看他，那目光纯粹是疼爱一个晚辈。都是一个村里看着长大的，而且论起学问来，年轻一辈里，风尘绝对是最好的，考上了大学，还成了大科学家。用老人的话说，那简直“顶了天了”，很“了不得”……
“小哥儿，额问你啊……这个‘婴儿’你知道是甚意思不？”听风尘说起自己在华山遇见了修道人一节，老汉兴致一起，就问了风尘一个问题。
这个“婴儿”当然不是孩子，而是道家所谓的“元婴”——在一些网络小说中倒是很常见到。
练气、筑基、金丹、元婴嘛……
“婴儿”是什么，风尘一知半解，不是很懂。道“婴儿，就是指的呼吸像是婴儿一样，若有若无吧？”
“哈哈哈……”老汉听的忍不住笑，摇摇头，揪着胡子大声说“这个婴儿啊，可不是呼吸像是婴儿。小哥儿你回来不是要沉淀一哈么？四爷爷就给你讲一讲，这个婴儿呀，就是说咱们人，要把你后天学的条条框框，所有的认识，全部都放哈了。一个人从一生下来，一点儿一点儿的，认识出来的东西，全部都要放下了。这个就是婴儿——甚是先天？这就是先天。这个天呀地呀，山呀水呀，是婴儿一点儿一点儿看了以后，见识了以后，才有的。没有之前，不是先天是甚？”
“你把后天学的东西，都放下干净了。这个心就空了。进了婴儿的状态，道也就出来了。修道修道，就是这么个玩意儿。”
风尘受教，只能一个劲的点头……
老头子道“你想想，你从孩子到现在，每天看每天学，心里头装了那么多东西。哪里还能容下别的东西？虚怀若谷，心里头都放下了，你才能空出来。从婴儿开始，在重新认识一下这个世界，这一个过程，叫反观。”
“反观，就是再学一次……”
老人说的兴致——他的孩子从对这些没什么兴趣。哪怕是去开了算命馆，做阴阳先生的五儿子，也对什么“致虚极，守静笃”毫无兴趣。算命的学问，实际上很难算什么学问，那只是记忆力。记忆力好的，能够把算命的口诀背下来，能心算合八字，能排盘，就可以了。都是固定的程式，和“道”是两回事。老人从炕上一头的书架上随手拿出一本《道德经》，从里面摘取一些关键的文字出来。如一开头的“道可道，非恒道”一篇，言此乃归复于婴儿，反观天地万物之根的根本，只是大致说了一下，告他大致知道即可，不需要立刻弄个明白，等以后到了这一步，自然就懂了。像是“玄牝之门”一章，何谓玄牝之门，也都大致的提了一句，让风尘暗自感叹、钦佩老人的博学，以及道学的精深。跟着，又指了“载营魄抱一”一章，抑扬顿挫的大声念“载、营魄，抱一，能无离乎？专，气致柔，能如婴儿乎？涤，除玄览，能无疵乎？”苍老的手指，却很稳，念一个字，就指一个字，丝毫不错。念罢，四老汉就说道“这个魄，是甚？这个魄啊，是一种后天的东西，人在母胎之中，未有胎光，不生灵慧，是没有魄的。魄，主人之身体运动，新陈代谢，是控制身体的程序，就像是电脑的系统一样，看不见，摸不着，却是运行人体的关键。也是存储信息、处理信息的一个重要的程序……这段话，就是告诉咱们，你要如何无离，经营自己的魄。就是要像婴儿一样，回到那种蒙昧的状态，找到咱们最开始的时候，那一点性光。甚叫性命双修？说的白了，就是从这儿起的。你把后天的认识、阅历都去掉了，心没有瑕疵，能够容纳道的出现，于是性光也就出现了……”
“……”
一老一少，一个说，一个听。
羊倌对着毫无兴趣，已经下地帮忙收拾去了。
风尘道“原来这是婴儿……”
四老汉道“对，这就是婴儿。人们都说封建迷信，光看烧纸的了，不看看里面到底是甚东西。”风尘道“四爷爷你这些东西……我以后也跟你学一学哇。”他能够感受到，四爷爷这些学问真的很深。
四老汉“啊”了一声，头摇了一下，说“教不来，你四爷爷要是会教人，早去大学当教授了，还在农村里灰堆的？”
想起关于这位四爷爷的传说，风尘会心一笑。这四老汉不会教人倒是真的，风尘笑道“那是您老学问太深了，不知道怎么说。要不这样，你把书借给我看，我慢慢学，哪儿有问题就过来问一问你，咋样？”
“都拿去哇……那几本给我留下来就行。”
那几本是俄文字母的书，风尘连字母都不认识，更别说看了。他从炕上跪走过去，抽出来翻了一下，看到里面竟然还有一些手写的注释。注释有中文还有一些……饿，一些看起来极为潦草、狂草的波浪线……心里一阵嘀咕，心说“这就是俄文的狂草版？四爷爷写的？这也太逆天了，绝对是俄国医生的水准。”
书合回去，风尘就拿了一本《道德经》——目前，只是这一本书，就已经够了。一直到了八点来钟，风尘就不再打搅老人，离开了西营回去。
第二天……新的一天开始了……
风尘起的大早，开始自己简单的生活。他没有尝试着坐下来，去打坐入静。用昨天四爷爷的说法说，就是他现在坐下了，也没用。心里头心思太多，充满了东西，放不下，坐下就是空耗时间——而真正的坐下，是一坐下来，自然而然的就静了。那时候打坐才有用，坐下，坐不下，实际上是你是否已经“涤除玄览”而心无瑕疵的一个标志。要放下，就只有慢慢的熬练——离了世俗，眼不见，耳不闻；离了烦扰，归于平静。习惯这种生活，放下心思杂念，是需要劳其筋骨、饿其体肤的。
大道至简，道就在那里，在每一个人的心灵深处。但它已经承载了所有，所以你看不见，找不到。
只有搬开那些认识，扫除心灵中的尘埃，它才会出来。
道很大，大到它可以包容一切。
道也很小。
小到……像是数学意义上的奇点，只是一个点，甚至于连一个点也都不是。
