四百四十二 二月二，龙抬头
车晨看的分明，对方隐藏着的底牌应该就是那血色巨蛇，如果他没猜错的话，这应该是一道外道元神的分身。
这种玩意儿他了解不少，太阴派可是旁门中的祖宗，历代门人玩的多了，所谓外道元神就是以妖物或者蛊虫的灵体或躯壳作为元神依凭，将自我元神与之相融，这样肉身寿尽之后也可以外道元神继续逍遥几百年，相当于多续了几百年寿命。只是此等外道元神杀伐之力强大，却最多只能延寿几百年，除非是找到那种寿命数千上万年的上古神兽躯壳。
本质上他车家那位老祖占了圣灵躯壳就是一种变相的外道元神，只不过更类似玄门正宗元神，是可以长生不死的那种。
“这？”
感受到自己体内外道元神的惧意，苗人龙不由心中大惊，对于方玉麟这个表弟的眼光也越发佩服了，本想这名不见经传的太阴派只是寻常散修门派罢了，没想到竟然有如此实力。要知道这外道元神可是家里老祖亲手封禁在他体内的，相当于让他在先天就能发挥道基以上的阴神实力，而对手竟然能够压制血蛇元神，绝对有显圣一流的实力。
他却不知道，车晨的白鹿圣灵化身离开东番岛领域之后，实力就会退步到道基巅峰的程度，这还是体内纯阳神力的作用，毕竟车晨修炼这化身的时候尚短，就算得了之前幻界力量也不过将将提升到阴神初成的地步，距离阴神大成的显圣还差的远呢。
不过好在有着神道符箓数据化之后的能力，类似道基修士的符箓种子，有此凭借就可以如本能般施展相关领域的法术，各种法术信手拈来，这也是道基胜过先天的原因所在。
而白鹿圣灵的气息之所以让血色大蛇畏惧的原因其实是因为本身层次较高，有着纯阳神力，另外还是自然泛意识的一部分相当于天道的一个小小分身的缘故。
那血蛇原本就是一条异种蛇类，被祭炼成外道元神也免不了野兽对于自然的敬畏。
有此一遭，苗人龙对太阴派的态度也变得和气亲近起来，他们加上金华派李明光和穿越者三方已经临时组成一个小团体，相约在幻界之中共同进退。
对穿越者来说这没什么，不就是进去副本多带两个人练级吗？
反正他们底气十足，就是再多几个也能护的住，而且还与对方背后的势力结下更深的交情，对太阴派在这个世界立足来说更有好处。
……
很快就是二月初二，对自然气息十分敏感的车晨已经能够感觉到初春的料峭微寒之中隐含的阳气生机。而身为梅山巫师的苗人龙对这种环境有些不适应，确切的说是他身上那些瓶瓶罐罐里的小家伙们不舒服了。
当然以苗人龙的外道元神可以很好的压制这些厉害的小东西，不使它们蠢蠢欲动，不然也是不小的麻烦。要知道为了此次幻界之行，他带了不少不是自己炼制的厉害蛊虫，原本可不是先天修为的他能够压制驱使的。
所有金华府的修士在寅时都得到了消息，让他们卯时到城外金华外院道观之前汇合。这是有大能前辈以元神传信，所以整个金华府城的修士都没有错过。
等车晨等人随着人群来到金华外院之前，这里已经聚集了数百人，当然其中参与斗剑的只有不足十分之一，剩下都是来看热闹的还有抱着万一有机会捡漏的旁门散修江湖术士之类。
车晨把目光主要放在与自己这边泾渭分明的金国修行者一方，尤其是其中五个身穿麻布兽皮衣袍，身上头上装饰着鸟羽彩带的怪人身上。不用问他也知道，这些就是来自金国治下各部族的萨满了。
萨满又称萨满巫师，萨满祭司，总的来说是一种介于圣职者和原始巫师之间的一种职业。
所谓萨满，实际上是通过沟通世间的灵体或自然泛意识获得施法能力的一种存在，中土远古时候被称作巫觋（读作希），当然对比远古时候真正上通天地下通鬼神的大巫们，那些原始的萨满就跟小孩子一样，除了能力一般比较诡异和背后有着大灵精魂支持，其它一切都比不上玄门修士和奥术师等已经发展了许多年的有着完整体系的职业。
早些年一本开创洪荒流新流派的著名大神级网络小说将巫描写为一个种族，盘古血脉后裔，并且还有巫妖大战等剧情，其实是不合适的。
巫本身是一种职业，类似于祭司，是远古先民沟通天地自然和神鬼的先行者。在蛮荒时代人类能够繁衍生息下来，巫这种职业起到了至关重要的作用。
在玄门修行界记述的历史中，正是巫这种一切修行者的源头带领人类对抗妖魔鬼怪和自然灾害，如黄帝蚩尤之战，大禹治水等等远古传说中都有着巫的影子。
回到萨满，萨满作为一种弱化版的巫，最大的缺陷就是无法通过修炼获得长生。
除非最后化身精魂祖灵获取信仰崇拜，不然萨满多数活不过凡人寿限。
究其根由，萨满更多的是借助外力，比如他们信奉的大灵和精魂。
大灵一般是自然灵，精魂除了自然灵之外还有许多是通过信仰诞生的灵体，类似信仰封神。
用现代的话说，这些都是原始部落崇拜的图腾神。
但是无论是大灵还是精魂，实际上都不是专业的神祇，后者可是代表天地法则一部分的存在。
大灵与精魂更类似地祇的不完整版。除了少数存在，大多数都懵懂无知，对自身掌握的力量都不完清楚。
车晨家传继承了曾曾祖奶奶白鹿部的萨满传承，属于萨满之中少有的正统，源自大草原，是十分古老的信仰。
草原上自古崇拜长生天，长生天之下有苍狼和白鹿两种图腾，一种专职征伐，一种负责自然生养，白鹿部所崇拜的白鹿大圣就是后者，也是现在太阴派的白鹿圣灵。
祂们被称为长生天之子，确实也是自然泛意识也就是不完整的天道的一部分。
所以车晨很有底气鄙视眼前这些野路子的萨满巫师，看他们一个个身上的气息都是乌烟瘴气的，显然除了崇拜祖灵或图腾之外，还修炼了一些巫毒妖鬼之类的邪法，已经偏离了正统萨满的道路。
那些邪法虽然看起来威力强大狠毒，实则不过是小道而已，以自己的圣灵化身可以轻易化解，所以这些个萨满在他心中已经不足为虑。
车晨比较忌惮的是萨满身旁那几个不发一言沉默如木偶一样的番僧。
为首的穿戴红袍红色僧帽的四个应该是红教僧人，也就是藏传佛门最古老一个派别。
除了这几个，还有两位如今在金国最受重视的黄教喇嘛，三个曾经备受元庭信赖的花教喇嘛。
藏地佛门五大支派来了三个。
另外还有几个身披僧袍的光头大和尚，显然就是五台山的北地佛门弟子了。
其它几个打扮不同的就是投靠了金国的旁门邪派修士。
金国一方加起来一共二十八个先天，剩下的数人都是后天随员。
这种玩意儿他了解不少，太阴派可是旁门中的祖宗，历代门人玩的多了，所谓外道元神就是以妖物或者蛊虫的灵体或躯壳作为元神依凭，将自我元神与之相融，这样肉身寿尽之后也可以外道元神继续逍遥几百年，相当于多续了几百年寿命。只是此等外道元神杀伐之力强大，却最多只能延寿几百年，除非是找到那种寿命数千上万年的上古神兽躯壳。
本质上他车家那位老祖占了圣灵躯壳就是一种变相的外道元神，只不过更类似玄门正宗元神，是可以长生不死的那种。
“这？”
感受到自己体内外道元神的惧意，苗人龙不由心中大惊，对于方玉麟这个表弟的眼光也越发佩服了，本想这名不见经传的太阴派只是寻常散修门派罢了，没想到竟然有如此实力。要知道这外道元神可是家里老祖亲手封禁在他体内的，相当于让他在先天就能发挥道基以上的阴神实力，而对手竟然能够压制血蛇元神，绝对有显圣一流的实力。
他却不知道，车晨的白鹿圣灵化身离开东番岛领域之后，实力就会退步到道基巅峰的程度，这还是体内纯阳神力的作用，毕竟车晨修炼这化身的时候尚短，就算得了之前幻界力量也不过将将提升到阴神初成的地步，距离阴神大成的显圣还差的远呢。
不过好在有着神道符箓数据化之后的能力，类似道基修士的符箓种子，有此凭借就可以如本能般施展相关领域的法术，各种法术信手拈来，这也是道基胜过先天的原因所在。
而白鹿圣灵的气息之所以让血色大蛇畏惧的原因其实是因为本身层次较高，有着纯阳神力，另外还是自然泛意识的一部分相当于天道的一个小小分身的缘故。
那血蛇原本就是一条异种蛇类，被祭炼成外道元神也免不了野兽对于自然的敬畏。
有此一遭，苗人龙对太阴派的态度也变得和气亲近起来，他们加上金华派李明光和穿越者三方已经临时组成一个小团体，相约在幻界之中共同进退。
对穿越者来说这没什么，不就是进去副本多带两个人练级吗？
反正他们底气十足，就是再多几个也能护的住，而且还与对方背后的势力结下更深的交情，对太阴派在这个世界立足来说更有好处。
……
很快就是二月初二，对自然气息十分敏感的车晨已经能够感觉到初春的料峭微寒之中隐含的阳气生机。而身为梅山巫师的苗人龙对这种环境有些不适应，确切的说是他身上那些瓶瓶罐罐里的小家伙们不舒服了。
当然以苗人龙的外道元神可以很好的压制这些厉害的小东西，不使它们蠢蠢欲动，不然也是不小的麻烦。要知道为了此次幻界之行，他带了不少不是自己炼制的厉害蛊虫，原本可不是先天修为的他能够压制驱使的。
所有金华府的修士在寅时都得到了消息，让他们卯时到城外金华外院道观之前汇合。这是有大能前辈以元神传信，所以整个金华府城的修士都没有错过。
等车晨等人随着人群来到金华外院之前，这里已经聚集了数百人，当然其中参与斗剑的只有不足十分之一，剩下都是来看热闹的还有抱着万一有机会捡漏的旁门散修江湖术士之类。
车晨把目光主要放在与自己这边泾渭分明的金国修行者一方，尤其是其中五个身穿麻布兽皮衣袍，身上头上装饰着鸟羽彩带的怪人身上。不用问他也知道，这些就是来自金国治下各部族的萨满了。
萨满又称萨满巫师，萨满祭司，总的来说是一种介于圣职者和原始巫师之间的一种职业。
所谓萨满，实际上是通过沟通世间的灵体或自然泛意识获得施法能力的一种存在，中土远古时候被称作巫觋（读作希），当然对比远古时候真正上通天地下通鬼神的大巫们，那些原始的萨满就跟小孩子一样，除了能力一般比较诡异和背后有着大灵精魂支持，其它一切都比不上玄门修士和奥术师等已经发展了许多年的有着完整体系的职业。
早些年一本开创洪荒流新流派的著名大神级网络小说将巫描写为一个种族，盘古血脉后裔，并且还有巫妖大战等剧情，其实是不合适的。
巫本身是一种职业，类似于祭司，是远古先民沟通天地自然和神鬼的先行者。在蛮荒时代人类能够繁衍生息下来，巫这种职业起到了至关重要的作用。
在玄门修行界记述的历史中，正是巫这种一切修行者的源头带领人类对抗妖魔鬼怪和自然灾害，如黄帝蚩尤之战，大禹治水等等远古传说中都有着巫的影子。
回到萨满，萨满作为一种弱化版的巫，最大的缺陷就是无法通过修炼获得长生。
除非最后化身精魂祖灵获取信仰崇拜，不然萨满多数活不过凡人寿限。
究其根由，萨满更多的是借助外力，比如他们信奉的大灵和精魂。
大灵一般是自然灵，精魂除了自然灵之外还有许多是通过信仰诞生的灵体，类似信仰封神。
用现代的话说，这些都是原始部落崇拜的图腾神。
但是无论是大灵还是精魂，实际上都不是专业的神祇，后者可是代表天地法则一部分的存在。
大灵与精魂更类似地祇的不完整版。除了少数存在，大多数都懵懂无知，对自身掌握的力量都不完清楚。
车晨家传继承了曾曾祖奶奶白鹿部的萨满传承，属于萨满之中少有的正统，源自大草原，是十分古老的信仰。
草原上自古崇拜长生天，长生天之下有苍狼和白鹿两种图腾，一种专职征伐，一种负责自然生养，白鹿部所崇拜的白鹿大圣就是后者，也是现在太阴派的白鹿圣灵。
祂们被称为长生天之子，确实也是自然泛意识也就是不完整的天道的一部分。
所以车晨很有底气鄙视眼前这些野路子的萨满巫师，看他们一个个身上的气息都是乌烟瘴气的，显然除了崇拜祖灵或图腾之外，还修炼了一些巫毒妖鬼之类的邪法，已经偏离了正统萨满的道路。
那些邪法虽然看起来威力强大狠毒，实则不过是小道而已，以自己的圣灵化身可以轻易化解，所以这些个萨满在他心中已经不足为虑。
车晨比较忌惮的是萨满身旁那几个不发一言沉默如木偶一样的番僧。
为首的穿戴红袍红色僧帽的四个应该是红教僧人，也就是藏传佛门最古老一个派别。
除了这几个，还有两位如今在金国最受重视的黄教喇嘛，三个曾经备受元庭信赖的花教喇嘛。
藏地佛门五大支派来了三个。
另外还有几个身披僧袍的光头大和尚，显然就是五台山的北地佛门弟子了。
其它几个打扮不同的就是投靠了金国的旁门邪派修士。
金国一方加起来一共二十八个先天，剩下的数人都是后天随员。
