传说中，九黎是上古的一个族群，又称“黎”。九黎有九个部落，每个部落有九个氏族，以蚩尤为首，共八十一个兄弟，都是酋长，蚩尤是大酋长。他们信奉巫教，杂拜鬼神，掌握文化的人称为“巫祝”。种植、养殖、采掘、制陶，金属冶炼技术，能制造青铜兵器，能用铜、竹、木、石制造兵器，善射，并编有刑法。
九黎势力很大，三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆从东夷九黎出。
在距今6000年前，北上的南方炎帝神农部落，后来取代太昊氏、女娲氏和有巢氏，先都于陈，后都于曲阜。
公元前4千年左右，炎黄部落联盟，进入到父系氏族社会初期。
公元前4-3千年，东北的先民商族和古燕族。新石器时代，出土彩绘陶罐，蛇头形玉耳坠，猪龙玉缶，碧玉龙。母系氏族社会全盛期，延续时间达两千年之久。东北红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，是华夏文明的起源之一。《周礼?职方氏》。“东北曰幽州，其镇山曰医巫闾”。《山海经》中有言：“东北海之外，大荒之中，有山，名曰不咸，有肃慎氏之国”。
巫祝者，皆乃古代高级知识分子，他们晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能与鬼神相通，故有amp;quot;神职官员amp;quot;之称。
原始宗教的巫祝，也是萨满教，而且不仅限于汉族。蒙古的黑教，回民的毛拉，彝族的必磨，苗人的鬼师，瑶族、畲族的鬼师，都是萨满的遗迹。在佛教、*教进入中国以前，巫为中国唯一的宗教，道教不过是由巫转来。巫师具有与神灵沟通的能力，能够通过某些特殊的仪式，使神灵“附体”到自身，从而代表神灵发号施令。
玉器是神器，原始宗教的祭祀神器，巫师以玉祀神，是法仗玉猪龙的持有者。萨满在本氏族中享有很高的威望，被视为氏族精神、智慧的代表，他们不仅是主持氏族祭祀活动的祭司，往往还是部落时代的酋长。
炎帝神农氏政权的第七任帝时，南方的九黎蚩尤氏占据了太行山以东数千里之地，及崛起于西部甘陕地区的轩辕氏，对中原地区神农氏政权日益构成了威胁。公元前3600年左右，炎帝与黄帝结盟，与蚩尤在涿鹿大战。久战而不敌。黄帝只好求助于北方的玄女族，这应当是红山部落派来助战的大巫师和军师，她布下皮鼓阵，用以互通消息，然后舞蹈作法，举起法仗玉猪龙，驱散风雨，竟生擒了蚩尤。
上古时期，以玉为兵，就是玉质兵器，玉戈，玉刀，玉剑，玉斧。玉能辟邪，能挡住所有的妖魔鬼怪，无论是能看见的敌人，还是看不见的敌人——魑魅魍魉。有刃的玉器，实际上有精神武器的意思。
黄帝炎帝的时代是上古时代，为新石器时代原始人。黄帝的指南车，指南车是什么？它不是指南针——而是一种复杂的齿轮机械。在没有指南针的时候，我们先有了指南机械。其之前还有远古人和太古人，从一些神话和道教典故，我们能发现这样的词汇，远古真人，太古神人。那可否理解为太古时代的人，在科技和人体机能的研发登峰造极“拥有超能力”，平均寿命达数千岁，或者干脆不死“与神媲美”，或者根本就是我们所说的“神”。到了远古，“神人消失了”，只剩下了真人。真人在科技和体能上，都无法与神人相比，“寿命也只有几百岁”。而到了远古时代（有些典故，称远古为“黄古”，意喻为黄帝的时代）就只有凡人了。
蚩尤以失败告终。一部分留在北方，建立了黎国，后来灭于周朝(西伯勘黎)； 一部分参加了黄炎部落联盟，可能即“黎民”, 逐渐融合于华夏族；另一部分退回到南方江汉流域，建立了三苗部落联盟。苗族有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的风俗，装扮“枫神”的人，头上反戴铁三脚，身上倒披蓑衣，脚穿钉鞋，手持一根上粗下细的圆木棒。“枫神”就是蚩尤。
公元前3000年，炎、黄二帝分别代表着南、北诸部落，在黄河下游的两岸，在山东、河北和山西地区，爆发了激烈的冲突。黄帝与辽西母系氏族社会的玄女族结为同盟，打败炎帝。
“奇门遁甲” 只有黄帝懂，根据自然规律变化以及以六仪，三奇，八门，九星排局推出了“奇门遁甲”这一秘术，目的则是占测人类社会和自然世界一切的规律，不仅讲“天时地利人和”，还有“神助和格局”。所谓的神助，是古人在天人感应中发现与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量，影响着事物的发生发展。格局则与世人常说的“格局、布局”有着非常大的差别，这里格局的意思是事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程，会导致九宫八卦发生的变化。
八阵图，古代黄帝和风后行军作战时，依照八卦原理推演兵法，而研创的一种战斗队形及兵力部署阵法。
《风后八阵士兵法图》，该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式。即天覆阵、地栽阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。
风后为轩辕黄帝的一员将帅。八阵图，按奇门遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。
八阵图的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四阵，作为奇兵。
布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。
八阵图之威力体现在：阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其、两头皆救；正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。
八阵之法，一阵之，两阵相从，一战一守；外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。
八阵图的阵眼在“生门”，只要破了“生门”，八阵图也破了。所谓的生门，其实是死门，欲活之，先破之，死门转生，这是破解八阵图的技巧所在。
奇门遁甲，源于《河图》和《洛书》的九宫之数，及运用《易经》的八卦，本身就是九宫八卦阵。
八阵依照“伏羲八卦方位图” 排列，就像一条盘旋的双头蛇，动它尾巴时，蛇头就咬来了，动它的头时，蛇尾就来咬了，如果动它中间的身子，头和尾巴一起攻击你。
奇门遁甲上层九星象天，中层八门象人，下层九宫象地，八阵图明分八卦，暗合九宫。出入八门分生死，纵横九星定乾坤。横冲直撞进去，就是关门打狗，瞎蹦乱跳进去，就是瓮中捉鳖。
八阵图“内圆外方”的构想，“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”的应用，与《易经》是分不开的。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《易经》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《易经》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易经》数理在布阵中的具体应用。
黄帝时期奇门遁甲共有四千零九十六局。张良之后仅存18局（阴遁九局与阳遁九局），其他的完全在历史长河中失传。
奇门遁甲术需要用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。由于其涵盖的内容太多，太过高深，所以掌握的人并不多。
遁甲一盘反映的是宇宙能量场在地球上的分布，易学注重的是天人感应，〈易经〉上讲“在天成象，在地成形”，地球上的人或事物与天上的星宿息息相关，也就是说地球上的人与事物不是孤立的，而是时时刻刻受宇宙气场的影响。
奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。
“奇”就是乙、 丙、丁三奇，其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首，分别为：甲子隐于戊下，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。
三奇六仪按照一个固定不变的顺序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永远不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。
九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星，在后天八卦，洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。
八门就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开。该八门，在后天八卦，洛书九宫中有其固定本位。其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。
“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
“遁”即隐藏， amp;quot;遁甲amp;quot;就是九遁，九遁包括:天遁，地遁。人遁，风遁，云遁，龙遁，虎遁，神遁，鬼遁。
隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。
奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才，通常说的天时，地利，人和。天时，指做事的大时机，自然的大环境，社会的大趋势。地利，就是人居环境，事业团体。人和，指的是自己潜力和人缘。
天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘，地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方。
奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。
而在转盘奇门遁甲中，用的是八神，又称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。
从坎卦开始，艮卦、震卦，巽卦所对应的节气全部用阳遁起局；从离卦开始，坤卦、兑卦、乾 卦所对应的节气全部用阴遁起局。
巳 午 未
任 辛 辅 乙 心 己
辰 伤 生 休 申
巽 乙 常 离 壬 蛇 坤 丁 合
柱 庚 英 壬 芮 丁 酉
死 杜 开
卯 震 丙 勾 中 戌 朱 兑 庚 天
冲 丙 禽 戌 蓬 癸 戌
寅 惊 景 间
艮 辛 符 坎 癸 阴 乾 己 地
丑 子 亥
《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处，均藏在八卦和甲子之中。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子，是以时间为主要特征的全息符号，以後天八卦为主的九宫八卦，是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测学。
若想学好奇门遁甲，必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，除此之外，还要弄懂易经，因为奇门遁甲是以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是易经中最高层次，最高难度的绝学。不下十年八年的苦功夫，根本没可能在很短时间内精通及运用自如。
黄帝至大禹，可能相距大约1500年，就是所谓的“五帝时代”。
奴隶社会的唐部，尧是唐部落的领袖。虞朝，舜就是虞朝的君主。从唐部到虞朝，至少有1000年。
公元前2070年，禹传于启，夏朝建立，中国进入奴隶制社会。
夏朝的十月太阳历，以夏历六月为岁首，每月36天，一年360天，余下的5或6天用来定闰年，及过年。彝族的彝历，也是十月太阳历。
公元前1000年，中国进入春秋时期，这个时候老子和孔子出现。佛教在印度产生。
公元前221年，秦始皇统一天下建立秦朝，中国正式进入到封建社会。
玉佩上的蚂蚁，袁秋华用古彝文与东巴文一一对照，字字比较，音音出口，声声试调，将书面语言尽量韵律化，口头化，朗朗上口化。
释文：荧惑守心，一群妖魔刚来到，黑兔走入青龙穴，地上老鼠满天飞；要解洞穹，割草熏烟雾蒙蒙，骑马张网拉弓射；犬吠猪鸣，文武全才一戊丁，青青草自田间出，九曲黄河水不黄；龙朔龟望，巫师施法降幡回，消灭鼠精魂归位。
奇怪的是，不像祭祀文，倒似谶言，即预言书。
她迷惑了，弄一遍一个意思，再弄一次，又是另一种意思，还让不让我活啊？
怎么玩也弄不好，这不是欺负人嘛? 袁秋华不管了，爱咋咋的，索性傻呼呼睡大觉。心存侥幸，当我拼命找一样东西的时候，怎么找都找不到，当我不想找它的时候，可能会突然在我眼前出现吧。
袁秋华这一觉，直睡到半夜子时，差不多睡了十个小时。她睡得那个香呀，不吃不喝不知饿，不打呼噜不咳嗽，像个死人一样。醒来神清气爽，决定出去玩耍一番，什么古夷文，古彝文，东巴文，甲骨文，去你大爷的，天塌下来，让高个子撑着！什么易经山海经，伏羲八卦，奇门遁甲，丢你老母的，地陷落了，让矮个子填坑！老娘持戒礼佛，与人为善，凭什么吃苦头？
看玉佩非常扎眼，怎么看怎么不舒服，心里有一肚子火，不喷不快，她拿起它，高举过头顶，准备像扔铅球一样，扔出去：对不起，yutu！我敬神佛，神佛自在，我不敬神佛，神佛也在。
白虎推门进来，见状，喝止：想干什么？你疯了！
袁秋华冲他妩媚一笑，嗲声嗲气地温柔呼唤：小哥哥！我好看吗？我要出去玩，你想不想陪我一起耍啊？
白虎手里提着一把碧绿的剑，他足踏天罡北斗步，剑指袁秋华，嘴里朗诵兵家九字真言：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行，敕！
一束幽幽的莹光，像利箭射过来。袁秋华取下胸前的佛珠，抡圆了，形似盾牌，迎战，唱吟佛家的六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，舍！轮！
袁秋华摧动全身灵力，佛珠盾牌金光如镜，急速旋转，剑气被挡，折返，向四面八方散射出去。
白虎走完北斗七步，换成八卦步，围绕袁秋华转起圈来，剑气变化方向，不断袭击她。
踏步耗费体力，还分散精力，袁秋华第一局胜在以静制动，她是女子，拼体能，肯定比不过。她席地而坐，盘腿运功，金光如罩，护着全身。
白虎攻势，越来越快。佛珠垂挂在袁秋华的胸前。玉佩放在脚下。倏忽，佛珠红绳寸断，散落一地。罗盘散架，龟甲，磁针，猫眼石，一一分离，在她脚前滚动。
袁秋华大惊，心神摇曳，金光一收，剑气刺心。她一口鲜血喷出，喷溅在龟甲，猫眼石，玉佩上。
白虎亦大惊，止步，收劲，停功，放剑。上前，蹲下，扶住即倒的袁秋华，流泪道歉：对不起！你一变妖娆样，我以为你中邪了！
袁秋华嫣然一笑：谢谢！不被天雷劈死，就被地火烧死，反正我不得好死。能死在你怀里，我无憾！
白虎大恸：我绝不让你死！决不！六年前，能救你，现在也一定能！老天有眼的！
袁秋华伏在他怀里：你知道，我为什么参加吗？
白虎（小李子）搂抱着她痛哭：我当然晓得！我来，只想帮你实现心愿！如果出意外，咱俩死一块！
袁秋华从内衣口袋摸出凤戒：多漂亮啊！只可惜不是婚戒。
白虎掏出虎戒，戴她手指上：最美的新娘，就是你！
袁秋华张口，一嘴血喷在凤戒，虎戒上。她头一歪，昏迷过去。
白虎嚎啕大哭，眼泪滴答在凤戒上，虎戒上。
忽然，凤戒射出一束红光，虎戒射出一束白光，玉佩射出一束紫光，猎眼石射出一束蓝光，龟甲射出一束青光，碧剑射出一束绿光。这几束光交叉，汇聚，在半空形成一个七彩圆盘，慢慢旋转。猫眼石缓缓浮起，玉佩缓缓浮起，龟甲缓缓浮起。猫眼石嵌入玉佩中。玉佩嵌入龟甲中。缓缓降落，悬在袁秋华额头前，中心孔对着她眉心。七彩光盘收缩，聚焦，融合成一水滴状，钻进袁秋华眉心。
白虎伸手接着三合一的雷公墨。过去手表大，现在手掌大，像古铜镜。
袁秋华悠悠醒来。
白虎把古铜镜递给她：给！雷公墨。这，才是它真正的模样。
袁秋华诧异：咦？咋讲？
白虎便解析给她听。雷公墨，原本是陨玉八卦镜。不知什么原因，分解成三块，失散了。陨玉，陨星玉，从天上坠落到地球的陨石，质地像玉，色泽墨绿，古人说它是雷公劈下来的，故名雷公墨。刻上八卦，装入磁针，做成罗盘。传说是周文王的宝贝哦。
袁秋华说：今天三合一，是什么原因呢？
白虎拿起碧剑：这把“玄天剑”，就是陨石打造的。这把剑重约500克，剑身长70厘米，整把剑上布满了自然形成的如行云流水状的花纹，剑到纸开，锋利无比。也许小陨石，碰到大陨石，或者子陨石，遇到母陨石，同类相帮吧。
袁秋华说：这是，给我的？
白虎说：喜欢吗？
袁秋华说：喜欢，喜欢死了。
白虎说：在我面前，不许说死！你要看着你，好好活着！
袁秋华说：是！谨遵君令！
本书首发来自百书楼(m.baishu.la)，第一时间看正版内容！
九黎势力很大，三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆从东夷九黎出。
在距今6000年前，北上的南方炎帝神农部落，后来取代太昊氏、女娲氏和有巢氏，先都于陈，后都于曲阜。
公元前4千年左右，炎黄部落联盟，进入到父系氏族社会初期。
公元前4-3千年，东北的先民商族和古燕族。新石器时代，出土彩绘陶罐，蛇头形玉耳坠，猪龙玉缶，碧玉龙。母系氏族社会全盛期，延续时间达两千年之久。东北红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，是华夏文明的起源之一。《周礼?职方氏》。“东北曰幽州，其镇山曰医巫闾”。《山海经》中有言：“东北海之外，大荒之中，有山，名曰不咸，有肃慎氏之国”。
巫祝者，皆乃古代高级知识分子，他们晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能与鬼神相通，故有amp;quot;神职官员amp;quot;之称。
原始宗教的巫祝，也是萨满教，而且不仅限于汉族。蒙古的黑教，回民的毛拉，彝族的必磨，苗人的鬼师，瑶族、畲族的鬼师，都是萨满的遗迹。在佛教、*教进入中国以前，巫为中国唯一的宗教，道教不过是由巫转来。巫师具有与神灵沟通的能力，能够通过某些特殊的仪式，使神灵“附体”到自身，从而代表神灵发号施令。
玉器是神器，原始宗教的祭祀神器，巫师以玉祀神，是法仗玉猪龙的持有者。萨满在本氏族中享有很高的威望，被视为氏族精神、智慧的代表，他们不仅是主持氏族祭祀活动的祭司，往往还是部落时代的酋长。
炎帝神农氏政权的第七任帝时，南方的九黎蚩尤氏占据了太行山以东数千里之地，及崛起于西部甘陕地区的轩辕氏，对中原地区神农氏政权日益构成了威胁。公元前3600年左右，炎帝与黄帝结盟，与蚩尤在涿鹿大战。久战而不敌。黄帝只好求助于北方的玄女族，这应当是红山部落派来助战的大巫师和军师，她布下皮鼓阵，用以互通消息，然后舞蹈作法，举起法仗玉猪龙，驱散风雨，竟生擒了蚩尤。
上古时期，以玉为兵，就是玉质兵器，玉戈，玉刀，玉剑，玉斧。玉能辟邪，能挡住所有的妖魔鬼怪，无论是能看见的敌人，还是看不见的敌人——魑魅魍魉。有刃的玉器，实际上有精神武器的意思。
黄帝炎帝的时代是上古时代，为新石器时代原始人。黄帝的指南车，指南车是什么？它不是指南针——而是一种复杂的齿轮机械。在没有指南针的时候，我们先有了指南机械。其之前还有远古人和太古人，从一些神话和道教典故，我们能发现这样的词汇，远古真人，太古神人。那可否理解为太古时代的人，在科技和人体机能的研发登峰造极“拥有超能力”，平均寿命达数千岁，或者干脆不死“与神媲美”，或者根本就是我们所说的“神”。到了远古，“神人消失了”，只剩下了真人。真人在科技和体能上，都无法与神人相比，“寿命也只有几百岁”。而到了远古时代（有些典故，称远古为“黄古”，意喻为黄帝的时代）就只有凡人了。
蚩尤以失败告终。一部分留在北方，建立了黎国，后来灭于周朝(西伯勘黎)； 一部分参加了黄炎部落联盟，可能即“黎民”, 逐渐融合于华夏族；另一部分退回到南方江汉流域，建立了三苗部落联盟。苗族有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的风俗，装扮“枫神”的人，头上反戴铁三脚，身上倒披蓑衣，脚穿钉鞋，手持一根上粗下细的圆木棒。“枫神”就是蚩尤。
公元前3000年，炎、黄二帝分别代表着南、北诸部落，在黄河下游的两岸，在山东、河北和山西地区，爆发了激烈的冲突。黄帝与辽西母系氏族社会的玄女族结为同盟，打败炎帝。
“奇门遁甲” 只有黄帝懂，根据自然规律变化以及以六仪，三奇，八门，九星排局推出了“奇门遁甲”这一秘术，目的则是占测人类社会和自然世界一切的规律，不仅讲“天时地利人和”，还有“神助和格局”。所谓的神助，是古人在天人感应中发现与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量，影响着事物的发生发展。格局则与世人常说的“格局、布局”有着非常大的差别，这里格局的意思是事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程，会导致九宫八卦发生的变化。
八阵图，古代黄帝和风后行军作战时，依照八卦原理推演兵法，而研创的一种战斗队形及兵力部署阵法。
《风后八阵士兵法图》，该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式。即天覆阵、地栽阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。
风后为轩辕黄帝的一员将帅。八阵图，按奇门遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。
八阵图的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四阵，作为奇兵。
布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。
八阵图之威力体现在：阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其、两头皆救；正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。
八阵之法，一阵之，两阵相从，一战一守；外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。
八阵图的阵眼在“生门”，只要破了“生门”，八阵图也破了。所谓的生门，其实是死门，欲活之，先破之，死门转生，这是破解八阵图的技巧所在。
奇门遁甲，源于《河图》和《洛书》的九宫之数，及运用《易经》的八卦，本身就是九宫八卦阵。
八阵依照“伏羲八卦方位图” 排列，就像一条盘旋的双头蛇，动它尾巴时，蛇头就咬来了，动它的头时，蛇尾就来咬了，如果动它中间的身子，头和尾巴一起攻击你。
奇门遁甲上层九星象天，中层八门象人，下层九宫象地，八阵图明分八卦，暗合九宫。出入八门分生死，纵横九星定乾坤。横冲直撞进去，就是关门打狗，瞎蹦乱跳进去，就是瓮中捉鳖。
八阵图“内圆外方”的构想，“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”的应用，与《易经》是分不开的。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《易经》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《易经》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易经》数理在布阵中的具体应用。
黄帝时期奇门遁甲共有四千零九十六局。张良之后仅存18局（阴遁九局与阳遁九局），其他的完全在历史长河中失传。
奇门遁甲术需要用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。由于其涵盖的内容太多，太过高深，所以掌握的人并不多。
遁甲一盘反映的是宇宙能量场在地球上的分布，易学注重的是天人感应，〈易经〉上讲“在天成象，在地成形”，地球上的人或事物与天上的星宿息息相关，也就是说地球上的人与事物不是孤立的，而是时时刻刻受宇宙气场的影响。
奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。
“奇”就是乙、 丙、丁三奇，其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首，分别为：甲子隐于戊下，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。
三奇六仪按照一个固定不变的顺序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永远不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。
九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星，在后天八卦，洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。
八门就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开。该八门，在后天八卦，洛书九宫中有其固定本位。其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。
“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
“遁”即隐藏， amp;quot;遁甲amp;quot;就是九遁，九遁包括:天遁，地遁。人遁，风遁，云遁，龙遁，虎遁，神遁，鬼遁。
隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。
奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才，通常说的天时，地利，人和。天时，指做事的大时机，自然的大环境，社会的大趋势。地利，就是人居环境，事业团体。人和，指的是自己潜力和人缘。
天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘，地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方。
奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。
而在转盘奇门遁甲中，用的是八神，又称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。
从坎卦开始，艮卦、震卦，巽卦所对应的节气全部用阳遁起局；从离卦开始，坤卦、兑卦、乾 卦所对应的节气全部用阴遁起局。
巳 午 未
任 辛 辅 乙 心 己
辰 伤 生 休 申
巽 乙 常 离 壬 蛇 坤 丁 合
柱 庚 英 壬 芮 丁 酉
死 杜 开
卯 震 丙 勾 中 戌 朱 兑 庚 天
冲 丙 禽 戌 蓬 癸 戌
寅 惊 景 间
艮 辛 符 坎 癸 阴 乾 己 地
丑 子 亥
《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处，均藏在八卦和甲子之中。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子，是以时间为主要特征的全息符号，以後天八卦为主的九宫八卦，是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测学。
若想学好奇门遁甲，必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，除此之外，还要弄懂易经，因为奇门遁甲是以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是易经中最高层次，最高难度的绝学。不下十年八年的苦功夫，根本没可能在很短时间内精通及运用自如。
黄帝至大禹，可能相距大约1500年，就是所谓的“五帝时代”。
奴隶社会的唐部，尧是唐部落的领袖。虞朝，舜就是虞朝的君主。从唐部到虞朝，至少有1000年。
公元前2070年，禹传于启，夏朝建立，中国进入奴隶制社会。
夏朝的十月太阳历，以夏历六月为岁首，每月36天，一年360天，余下的5或6天用来定闰年，及过年。彝族的彝历，也是十月太阳历。
公元前1000年，中国进入春秋时期，这个时候老子和孔子出现。佛教在印度产生。
公元前221年，秦始皇统一天下建立秦朝，中国正式进入到封建社会。
玉佩上的蚂蚁，袁秋华用古彝文与东巴文一一对照，字字比较，音音出口，声声试调，将书面语言尽量韵律化，口头化，朗朗上口化。
释文：荧惑守心，一群妖魔刚来到，黑兔走入青龙穴，地上老鼠满天飞；要解洞穹，割草熏烟雾蒙蒙，骑马张网拉弓射；犬吠猪鸣，文武全才一戊丁，青青草自田间出，九曲黄河水不黄；龙朔龟望，巫师施法降幡回，消灭鼠精魂归位。
奇怪的是，不像祭祀文，倒似谶言，即预言书。
她迷惑了，弄一遍一个意思，再弄一次，又是另一种意思，还让不让我活啊？
怎么玩也弄不好，这不是欺负人嘛? 袁秋华不管了，爱咋咋的，索性傻呼呼睡大觉。心存侥幸，当我拼命找一样东西的时候，怎么找都找不到，当我不想找它的时候，可能会突然在我眼前出现吧。
袁秋华这一觉，直睡到半夜子时，差不多睡了十个小时。她睡得那个香呀，不吃不喝不知饿，不打呼噜不咳嗽，像个死人一样。醒来神清气爽，决定出去玩耍一番，什么古夷文，古彝文，东巴文，甲骨文，去你大爷的，天塌下来，让高个子撑着！什么易经山海经，伏羲八卦，奇门遁甲，丢你老母的，地陷落了，让矮个子填坑！老娘持戒礼佛，与人为善，凭什么吃苦头？
看玉佩非常扎眼，怎么看怎么不舒服，心里有一肚子火，不喷不快，她拿起它，高举过头顶，准备像扔铅球一样，扔出去：对不起，yutu！我敬神佛，神佛自在，我不敬神佛，神佛也在。
白虎推门进来，见状，喝止：想干什么？你疯了！
袁秋华冲他妩媚一笑，嗲声嗲气地温柔呼唤：小哥哥！我好看吗？我要出去玩，你想不想陪我一起耍啊？
白虎手里提着一把碧绿的剑，他足踏天罡北斗步，剑指袁秋华，嘴里朗诵兵家九字真言：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行，敕！
一束幽幽的莹光，像利箭射过来。袁秋华取下胸前的佛珠，抡圆了，形似盾牌，迎战，唱吟佛家的六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，舍！轮！
袁秋华摧动全身灵力，佛珠盾牌金光如镜，急速旋转，剑气被挡，折返，向四面八方散射出去。
白虎走完北斗七步，换成八卦步，围绕袁秋华转起圈来，剑气变化方向，不断袭击她。
踏步耗费体力，还分散精力，袁秋华第一局胜在以静制动，她是女子，拼体能，肯定比不过。她席地而坐，盘腿运功，金光如罩，护着全身。
白虎攻势，越来越快。佛珠垂挂在袁秋华的胸前。玉佩放在脚下。倏忽，佛珠红绳寸断，散落一地。罗盘散架，龟甲，磁针，猫眼石，一一分离，在她脚前滚动。
袁秋华大惊，心神摇曳，金光一收，剑气刺心。她一口鲜血喷出，喷溅在龟甲，猫眼石，玉佩上。
白虎亦大惊，止步，收劲，停功，放剑。上前，蹲下，扶住即倒的袁秋华，流泪道歉：对不起！你一变妖娆样，我以为你中邪了！
袁秋华嫣然一笑：谢谢！不被天雷劈死，就被地火烧死，反正我不得好死。能死在你怀里，我无憾！
白虎大恸：我绝不让你死！决不！六年前，能救你，现在也一定能！老天有眼的！
袁秋华伏在他怀里：你知道，我为什么参加吗？
白虎（小李子）搂抱着她痛哭：我当然晓得！我来，只想帮你实现心愿！如果出意外，咱俩死一块！
袁秋华从内衣口袋摸出凤戒：多漂亮啊！只可惜不是婚戒。
白虎掏出虎戒，戴她手指上：最美的新娘，就是你！
袁秋华张口，一嘴血喷在凤戒，虎戒上。她头一歪，昏迷过去。
白虎嚎啕大哭，眼泪滴答在凤戒上，虎戒上。
忽然，凤戒射出一束红光，虎戒射出一束白光，玉佩射出一束紫光，猎眼石射出一束蓝光，龟甲射出一束青光，碧剑射出一束绿光。这几束光交叉，汇聚，在半空形成一个七彩圆盘，慢慢旋转。猫眼石缓缓浮起，玉佩缓缓浮起，龟甲缓缓浮起。猫眼石嵌入玉佩中。玉佩嵌入龟甲中。缓缓降落，悬在袁秋华额头前，中心孔对着她眉心。七彩光盘收缩，聚焦，融合成一水滴状，钻进袁秋华眉心。
白虎伸手接着三合一的雷公墨。过去手表大，现在手掌大，像古铜镜。
袁秋华悠悠醒来。
白虎把古铜镜递给她：给！雷公墨。这，才是它真正的模样。
袁秋华诧异：咦？咋讲？
白虎便解析给她听。雷公墨，原本是陨玉八卦镜。不知什么原因，分解成三块，失散了。陨玉，陨星玉，从天上坠落到地球的陨石，质地像玉，色泽墨绿，古人说它是雷公劈下来的，故名雷公墨。刻上八卦，装入磁针，做成罗盘。传说是周文王的宝贝哦。
袁秋华说：今天三合一，是什么原因呢？
白虎拿起碧剑：这把“玄天剑”，就是陨石打造的。这把剑重约500克，剑身长70厘米，整把剑上布满了自然形成的如行云流水状的花纹，剑到纸开，锋利无比。也许小陨石，碰到大陨石，或者子陨石，遇到母陨石，同类相帮吧。
袁秋华说：这是，给我的？
白虎说：喜欢吗？
袁秋华说：喜欢，喜欢死了。
白虎说：在我面前，不许说死！你要看着你，好好活着！
袁秋华说：是！谨遵君令！
本书首发来自百书楼(m.baishu.la)，第一时间看正版内容！
