他们懵了好一会儿，直到看到满地蛇的断肢残骸才反应过来，终于打退了侵略者。他们跪在地上失声痛苦，朝着湖边磕头。他们在晚霞的光晕中抬起头，看到了方征在不远处，乘着一只比蟒王大数倍的巨型双头金龙，附近的天空中，盘旋着飞鸟和战士。这景象就像无法想象的神迹。他们来自不同的种族，以各自不同的姿势表达着欢欣和激动。他们把头磕到泥土里，高呼着方征的名字，泪流满面，又哭又笑。
方征想要说什么，可是那一瞬间，他也哽咽了。看到下方密密麻麻的，粗略估算活下来的华族子民，多达四千余人。能在如此惨烈的屠杀战争中活下来大部分族人，方征让金龙渡到湖边，随着他的注目，所有人都面向湖边匍匐在地：致谢冰夷——那在惨烈的十来天中，未曾放弃过这些弱小的人类，保护他们不受蟒王侵袭，守护了家园的冰夷。它不但保护这些人，甚至抓了几条蟒王送进内腔让他们吃。
小火放低头颅，方征顺着角的枝干爬下去，来到湖边，和那些人一起诚心感谢冰夷。湖中猛然举起了一条黏滑的大触足，示意方征站到那腕上。方征任它把自己托到了湖心。冰夷翻出内腔深处，就像打开许多层严丝合缝的抽屉，里面的肉腔翻了一层又一层出来。比曾经华族储存在里面的贝壳类财产还要埋得深。最深处露出一根细小的树枝，大约只有巴掌长短。下方有短短的三根根须，系着饱吸鲜血的几粒泥土，上方有两片尚呈嫩绿的树叶。
“三珠树……”方征不可遏制地颤抖起来，大滴的眼泪滑过脸颊。他仿佛看得到这棵树是如何被蟒王粗暴地扫进湖中，冰夷的触足堪堪挽住下落的一根嫩枝，在激烈得无暇分神的战斗中，把它藏进最深最安全的地方。
方征想到当年他和子锋乘着三珠树木板制成的小舟渡河时，冰夷的腕足曾经轻柔地触到船舷边，宛如寻求某种庇护。后来冰夷在华族守护的日夜，它也环绕着湖心岛上三珠树。就好似上古万年之前，曾仰受过这颗树的恩佑，令它眷恋不忘。而如今角色倒置，冰夷把那枚细小的嫩枝，好好地珍藏起来，如今交托给方征栽种。
“我一定好好地把它种活……让它结出果实。”方征心中涌动着感激与随即霜雪般的平静——这样的一棵树，要长大开花结果，到底要多少年呢？
他这辈子，能等得到吗？
华族百废俱兴，方征一边指导剩下的华族百姓重建家园。且后来在青龙岭风光最美丽、人数最多的中心地区——那时候青龙岭已经成为权力与财富的汇聚之地，矗立了一座石碑雕刻的，纪念大规模牺牲者的纪念碑。
在最美丽、人口最繁盛的中央地段纪念死亡，是因为方征希望所有人都能记住，能有那样美丽繁华的生活，最开始都伴随着与觊觎侵略者的惨烈战斗。
新的权力体系已经诞生。方征彻底想清楚了他的方向。他要护住所治下的繁荣，就必须拥有统治者用以保护这种繁荣的战力。富余的存在是靠不断战斗所保护的。哪怕他要为此使用丑陋的谎言、欺骗和伪装，哪怕他仰仗的战力，会血腥残忍地杀掉敌人。
在派人去探听水淹巴甸王域的探子回来之前，方征的主要精力，放在了审讯蛇巫的唯一活口之上。一百多余蛇巫悉数被处死，只剩下威望最高，操控着最长一条蛇铜锁链的蛇巫。随军的巴甸战奴本来有一万五千余人。在路上被蛇吃掉了一半，又被炸.药和华族战士弄死了许多，剩下不到三千人，在焦的劝降之下都投降了方征的阵营。他们都是重建华族的生力军。方征立刻布置安排使用。
那个蛇巫年纪约有四十余岁，看上去却比玄思长老等人更苍老。方征指示人对他进行搜身，他浑身都有各种年久日深被蛇咬的伤口。身上携带者一些骨哨、铜链的扣带，还有一些巴甸用以充当货币的白麻块根（很像后世的天麻）。
“谁让你们来的，为什么要来这么多蛇？”方征审问他，一开始没动刑，但用了那种骨针刺激太阳穴吐露实话的办法。
蛇巫并没有抵抗住骨针，或许是因为他年事已高，在他机械的嗓音中，方征弄清了来龙去脉。
巴甸如今的国君叫做山丛，就是方征感慨过的后世古蜀国“蚕丛”相似命名方式。巴甸立国也不到百年，和虞朝分裂差不多时期。从前巴甸还只是虞朝西南方的“蛮邦”，有一部分来源于蚩尤后裔，后来又在西南方融合了其他部族。几十年前，虞朝还派了个孟涂去管理他们。但巴甸一直在和虞朝驱逐的敌人暗通款曲。譬如陶唐帝反叛的长子丹朱，又譬如被流放的三苗首领驩兜，都曾经和巴甸土著有过联络。
虞朝分裂时，战乱不休，巴甸土著部落中有位祭司长的妻子，被巴甸人民尊为盐水女，号召他们自立为国，不要再受虞朝辖制，巴甸就此成立。盐水女得三苗首领驩兜相助，又结合蚩尤后裔秘法，把东方驯兽之术应用到巴国特有的巨蟒之上，驯服了蟒类，就有了权力，建立了统治。
巴甸以祭祀传承治国，并非母系社会，盐水女后来还政于长子。驭蟒之术也一代代传下去，成为巴甸立国之本。蟒类能有效保佑他们不受外敌入侵。不管如何，总算没有战乱了。哪怕奴隶不得不努力劳作，起码有部分也不用被蛇吃掉，可以平安活下来。巴甸气候温暖湿润，资源富足，生产粮食极其容易。权力阶级很快就可以绰绰有余地依靠别人的劳动生存。实际上所有大国的雏形由此建立。然后，神职、战士、祭司、也都一一出现。
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方征想要说什么，可是那一瞬间，他也哽咽了。看到下方密密麻麻的，粗略估算活下来的华族子民，多达四千余人。能在如此惨烈的屠杀战争中活下来大部分族人，方征让金龙渡到湖边，随着他的注目，所有人都面向湖边匍匐在地：致谢冰夷——那在惨烈的十来天中，未曾放弃过这些弱小的人类，保护他们不受蟒王侵袭，守护了家园的冰夷。它不但保护这些人，甚至抓了几条蟒王送进内腔让他们吃。
小火放低头颅，方征顺着角的枝干爬下去，来到湖边，和那些人一起诚心感谢冰夷。湖中猛然举起了一条黏滑的大触足，示意方征站到那腕上。方征任它把自己托到了湖心。冰夷翻出内腔深处，就像打开许多层严丝合缝的抽屉，里面的肉腔翻了一层又一层出来。比曾经华族储存在里面的贝壳类财产还要埋得深。最深处露出一根细小的树枝，大约只有巴掌长短。下方有短短的三根根须，系着饱吸鲜血的几粒泥土，上方有两片尚呈嫩绿的树叶。
“三珠树……”方征不可遏制地颤抖起来，大滴的眼泪滑过脸颊。他仿佛看得到这棵树是如何被蟒王粗暴地扫进湖中，冰夷的触足堪堪挽住下落的一根嫩枝，在激烈得无暇分神的战斗中，把它藏进最深最安全的地方。
方征想到当年他和子锋乘着三珠树木板制成的小舟渡河时，冰夷的腕足曾经轻柔地触到船舷边，宛如寻求某种庇护。后来冰夷在华族守护的日夜，它也环绕着湖心岛上三珠树。就好似上古万年之前，曾仰受过这颗树的恩佑，令它眷恋不忘。而如今角色倒置，冰夷把那枚细小的嫩枝，好好地珍藏起来，如今交托给方征栽种。
“我一定好好地把它种活……让它结出果实。”方征心中涌动着感激与随即霜雪般的平静——这样的一棵树，要长大开花结果，到底要多少年呢？
他这辈子，能等得到吗？
华族百废俱兴，方征一边指导剩下的华族百姓重建家园。且后来在青龙岭风光最美丽、人数最多的中心地区——那时候青龙岭已经成为权力与财富的汇聚之地，矗立了一座石碑雕刻的，纪念大规模牺牲者的纪念碑。
在最美丽、人口最繁盛的中央地段纪念死亡，是因为方征希望所有人都能记住，能有那样美丽繁华的生活，最开始都伴随着与觊觎侵略者的惨烈战斗。
新的权力体系已经诞生。方征彻底想清楚了他的方向。他要护住所治下的繁荣，就必须拥有统治者用以保护这种繁荣的战力。富余的存在是靠不断战斗所保护的。哪怕他要为此使用丑陋的谎言、欺骗和伪装，哪怕他仰仗的战力，会血腥残忍地杀掉敌人。
在派人去探听水淹巴甸王域的探子回来之前，方征的主要精力，放在了审讯蛇巫的唯一活口之上。一百多余蛇巫悉数被处死，只剩下威望最高，操控着最长一条蛇铜锁链的蛇巫。随军的巴甸战奴本来有一万五千余人。在路上被蛇吃掉了一半，又被炸.药和华族战士弄死了许多，剩下不到三千人，在焦的劝降之下都投降了方征的阵营。他们都是重建华族的生力军。方征立刻布置安排使用。
那个蛇巫年纪约有四十余岁，看上去却比玄思长老等人更苍老。方征指示人对他进行搜身，他浑身都有各种年久日深被蛇咬的伤口。身上携带者一些骨哨、铜链的扣带，还有一些巴甸用以充当货币的白麻块根（很像后世的天麻）。
“谁让你们来的，为什么要来这么多蛇？”方征审问他，一开始没动刑，但用了那种骨针刺激太阳穴吐露实话的办法。
蛇巫并没有抵抗住骨针，或许是因为他年事已高，在他机械的嗓音中，方征弄清了来龙去脉。
巴甸如今的国君叫做山丛，就是方征感慨过的后世古蜀国“蚕丛”相似命名方式。巴甸立国也不到百年，和虞朝分裂差不多时期。从前巴甸还只是虞朝西南方的“蛮邦”，有一部分来源于蚩尤后裔，后来又在西南方融合了其他部族。几十年前，虞朝还派了个孟涂去管理他们。但巴甸一直在和虞朝驱逐的敌人暗通款曲。譬如陶唐帝反叛的长子丹朱，又譬如被流放的三苗首领驩兜，都曾经和巴甸土著有过联络。
虞朝分裂时，战乱不休，巴甸土著部落中有位祭司长的妻子，被巴甸人民尊为盐水女，号召他们自立为国，不要再受虞朝辖制，巴甸就此成立。盐水女得三苗首领驩兜相助，又结合蚩尤后裔秘法，把东方驯兽之术应用到巴国特有的巨蟒之上，驯服了蟒类，就有了权力，建立了统治。
巴甸以祭祀传承治国，并非母系社会，盐水女后来还政于长子。驭蟒之术也一代代传下去，成为巴甸立国之本。蟒类能有效保佑他们不受外敌入侵。不管如何，总算没有战乱了。哪怕奴隶不得不努力劳作，起码有部分也不用被蛇吃掉，可以平安活下来。巴甸气候温暖湿润，资源富足，生产粮食极其容易。权力阶级很快就可以绰绰有余地依靠别人的劳动生存。实际上所有大国的雏形由此建立。然后，神职、战士、祭司、也都一一出现。
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