大长老虽然心里头觉得有点好笑，但也明白这种自带神明光环的身份肯定是有好处的。而且自己又不算是欺师灭祖——我就是道门弟子啊，三清道祖就是我的祖师爷啊，我说错了吗？有人（袁石清）冒充三清道祖，我要以道门弟子的身份揭破他、打倒他，这是维护道家的道统，我做错了吗？
没错呀。
所以大长老坦然受之，这回可让巴斯鲁彻底服气了。毕竟大长老久居上位，那种自然而然的领导人气质是非同一般的，派头十足。
当然由此一来，巴斯鲁也就不敢把陈太元他们的事情说出去了，反倒又多说了好多原本不敢说的话。
“事实上，我们好多人早就不服古神教的管制了，所以‘伪神’通过控制教宗来控制我们，我们更加不服气。”
原来，古神教在微世界里面统治了两千年了，逐渐变成了一个臃肿丑陋、腐败滋生的庞然大物。这个庞大的机构不但不事生产，而且不停盘剥吸食民脂民膏。事实上也正是神学的变态发展，导致了科学受到压制，进而出现了近千年的科学停滞。
当然，信仰和科学本身可以和谐相处，问题是当你用教会的力量来挟制社会、管控思想，类似于西方中世纪那种情况，那就回真正阻碍社会发展了。比如中世纪的大科学家说一声“地球围绕太阳转”就要被送上火刑架，科学和社会发展能不受影响吗。
但是古神教拥有强大的武装力量，牢牢控制着整个社会。而且随着社会矛盾积累得越来越多，这种管控也就越来越严格。
管控严格，就要保证维持更加强大的暴力机器，就要在军备上投入更多，而且要对腐朽的上层做出更多的妥协，以便得到这些上层名流对教会的支持……于是对社会百姓的盘剥也就必须更加严厉，民不聊生。
“也有反抗的，就是我刚才说的那些匪寇。”巴斯鲁压低了声音说，“其实，‘匪寇’是教会和执政官们的说法，老百姓私下里认为他们是起义军。只是他们的力量和教会没法比，只能被驱逐到边缘区域。”
陈太元点了点头：“难道，那些起义军就不信奉古神了吗？”
“信，整个世界的人都信仰古神，这个是没区别的。”巴斯鲁说，“但是起义者们认为，教会已经背叛了古神的教谕，沦为腐朽邪恶的犯罪集团。他们认为古神教只会以古神的名义来压榨世人，这显然不是古神的意愿，因为古神对于祂的信众应该是仁爱的。”
星纱点了点头：“没毛病。”
总之哪里有压迫哪里就有反抗，起义的事件可谓是此起彼伏。每隔几年或几十年就来那么一次，也算是为紧张的社会关系提供一次发泄的渠道。因为每一次起义虽然都没成功，但却逼迫教会不得不做出一定的妥协，对社会实现一定程度的“让利”。
而再过一段时间，古神教做得越来越不堪了，再次将社会矛盾积累得更深，于是又来一次起义……周而复始循环往复，但一千多年来就是没人能撼动古神教的坚固位置。
不过这次的起义似乎搞得规模大了一些，因为一开始有一个非常优秀的首领。他不但懂得军事斗争，同时还会从信仰上面入手，正式组建起了一个“新教”，和原来的古神教分庭抗礼。
一直以来，起义军都只知道干仗，可是你干的对象是神明在世间的代言人啊。就算有些人胆大包天同情你、支持你，但又能聚集多少志同道合的？绝大多数的人都还只是服从教会，服从执政官们。
可这支起义军一开始就以教会堕落为切入点，揭竿而起并组建了新的教会。还是信仰古神，但却表示自己信仰的是真的，而古神教已经堕落，是伪信者。
甚至后来这些起义军喊出了“旧教已死，新教当立；岁在甲子，天下大吉”的口号，并且在起义军盘踞的山里面高高挂起了“替天行道”的大旗，一下子就忽悠了好多信众。
很多人觉得我就算跟着起义军混，也不是对抗古神，毕竟我们依旧信仰着古神，我们反对的只是假借古神名义在世间作恶的旧教。
陈太元揉了揉脑门，心道这些口号怎么这么熟悉。
所以这次起义搞得轰轰烈烈，短短两年就滚雪球似的搞大了好几倍，从两三万人的队伍迅速发展为十几万人的武装。
“其实，说十几万那是官方故意压低的数字。”巴斯鲁说，“十几万只是武装人员，而一般武装人员既然参加了义军，都会拖家带口，尽量把老人孩子都带过去。所以说真正在外面啸聚山林的义军极其家属，总人数应该已经突破了四十万。”
不要以为和两千万人口相比，四五十万是个小数字。要知道，在任何剧烈的社会变革之中，沉默的永远是大多数。真正发生激烈较量的时候，那些沉默的大多数未必会支持教会和官方的。
“就在今年，起义军的浪潮达到了最顶峰。”巴斯鲁说，“因为根据我们这里的旧历，今年就是‘甲子年’了。当初义军宣布‘岁在甲子、天下大吉’，或许是为了增加大家的信心。可是现在甲子年已经到了，要是今年还不能做成大事，明年大家肯定会离心离德。哎，他们把时间说得太绝对化了，以至于现在都没有了回旋的余地。”
陈太元摇头：“未必啊。现在我们来了，就是为了抓住所谓的无上尊者，同时当然也得干掉那些教宗和黑衣主教什么的，毕竟他们都是无上尊者的爪牙。到时候，说不定起义军还就真的有机会了呢。”
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没错呀。
所以大长老坦然受之，这回可让巴斯鲁彻底服气了。毕竟大长老久居上位，那种自然而然的领导人气质是非同一般的，派头十足。
当然由此一来，巴斯鲁也就不敢把陈太元他们的事情说出去了，反倒又多说了好多原本不敢说的话。
“事实上，我们好多人早就不服古神教的管制了，所以‘伪神’通过控制教宗来控制我们，我们更加不服气。”
原来，古神教在微世界里面统治了两千年了，逐渐变成了一个臃肿丑陋、腐败滋生的庞然大物。这个庞大的机构不但不事生产，而且不停盘剥吸食民脂民膏。事实上也正是神学的变态发展，导致了科学受到压制，进而出现了近千年的科学停滞。
当然，信仰和科学本身可以和谐相处，问题是当你用教会的力量来挟制社会、管控思想，类似于西方中世纪那种情况，那就回真正阻碍社会发展了。比如中世纪的大科学家说一声“地球围绕太阳转”就要被送上火刑架，科学和社会发展能不受影响吗。
但是古神教拥有强大的武装力量，牢牢控制着整个社会。而且随着社会矛盾积累得越来越多，这种管控也就越来越严格。
管控严格，就要保证维持更加强大的暴力机器，就要在军备上投入更多，而且要对腐朽的上层做出更多的妥协，以便得到这些上层名流对教会的支持……于是对社会百姓的盘剥也就必须更加严厉，民不聊生。
“也有反抗的，就是我刚才说的那些匪寇。”巴斯鲁压低了声音说，“其实，‘匪寇’是教会和执政官们的说法，老百姓私下里认为他们是起义军。只是他们的力量和教会没法比，只能被驱逐到边缘区域。”
陈太元点了点头：“难道，那些起义军就不信奉古神了吗？”
“信，整个世界的人都信仰古神，这个是没区别的。”巴斯鲁说，“但是起义者们认为，教会已经背叛了古神的教谕，沦为腐朽邪恶的犯罪集团。他们认为古神教只会以古神的名义来压榨世人，这显然不是古神的意愿，因为古神对于祂的信众应该是仁爱的。”
星纱点了点头：“没毛病。”
总之哪里有压迫哪里就有反抗，起义的事件可谓是此起彼伏。每隔几年或几十年就来那么一次，也算是为紧张的社会关系提供一次发泄的渠道。因为每一次起义虽然都没成功，但却逼迫教会不得不做出一定的妥协，对社会实现一定程度的“让利”。
而再过一段时间，古神教做得越来越不堪了，再次将社会矛盾积累得更深，于是又来一次起义……周而复始循环往复，但一千多年来就是没人能撼动古神教的坚固位置。
不过这次的起义似乎搞得规模大了一些，因为一开始有一个非常优秀的首领。他不但懂得军事斗争，同时还会从信仰上面入手，正式组建起了一个“新教”，和原来的古神教分庭抗礼。
一直以来，起义军都只知道干仗，可是你干的对象是神明在世间的代言人啊。就算有些人胆大包天同情你、支持你，但又能聚集多少志同道合的？绝大多数的人都还只是服从教会，服从执政官们。
可这支起义军一开始就以教会堕落为切入点，揭竿而起并组建了新的教会。还是信仰古神，但却表示自己信仰的是真的，而古神教已经堕落，是伪信者。
甚至后来这些起义军喊出了“旧教已死，新教当立；岁在甲子，天下大吉”的口号，并且在起义军盘踞的山里面高高挂起了“替天行道”的大旗，一下子就忽悠了好多信众。
很多人觉得我就算跟着起义军混，也不是对抗古神，毕竟我们依旧信仰着古神，我们反对的只是假借古神名义在世间作恶的旧教。
陈太元揉了揉脑门，心道这些口号怎么这么熟悉。
所以这次起义搞得轰轰烈烈，短短两年就滚雪球似的搞大了好几倍，从两三万人的队伍迅速发展为十几万人的武装。
“其实，说十几万那是官方故意压低的数字。”巴斯鲁说，“十几万只是武装人员，而一般武装人员既然参加了义军，都会拖家带口，尽量把老人孩子都带过去。所以说真正在外面啸聚山林的义军极其家属，总人数应该已经突破了四十万。”
不要以为和两千万人口相比，四五十万是个小数字。要知道，在任何剧烈的社会变革之中，沉默的永远是大多数。真正发生激烈较量的时候，那些沉默的大多数未必会支持教会和官方的。
“就在今年，起义军的浪潮达到了最顶峰。”巴斯鲁说，“因为根据我们这里的旧历，今年就是‘甲子年’了。当初义军宣布‘岁在甲子、天下大吉’，或许是为了增加大家的信心。可是现在甲子年已经到了，要是今年还不能做成大事，明年大家肯定会离心离德。哎，他们把时间说得太绝对化了，以至于现在都没有了回旋的余地。”
陈太元摇头：“未必啊。现在我们来了，就是为了抓住所谓的无上尊者，同时当然也得干掉那些教宗和黑衣主教什么的，毕竟他们都是无上尊者的爪牙。到时候，说不定起义军还就真的有机会了呢。”
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