老人给顾天佑找了一件浅蓝色帆布工作服，很古老的样式，说这是四十多年前那些在山上挖洞的年轻人留下的。顾天佑欣然接受，穿在了身上。闲聊当中，老人说起了他的职业。
顾天佑想起了老萧。这位大炼气士曾在东北生活多年，足迹遍及整个通古斯地区，记得在传术的时候他曾说过，萨满教也有三魂的概念。大意为人有三魂，第一魂为影子魂，名字叫哈年康。第二魂为身体魂，名字叫伯恩。第三魂为命运魂，名字叫马因。此外，赫哲族也有三魂的概念，它们的叫法是干荣，艾尔盖尼，费雅库。
老人说顾天佑是一个神，跟山里的狼神虎神一样。赫哲族老萨满朴素的说法却道出了一个深刻的道理。万物有灵，感道而化，这个道是自然天道，宇宙万物的演化。这个化其实就是进化，是感悟模拟天道后，灵魂与体魄融合的更好带来的进步。这不是神话，而是客观存在的自然现象。常见的老牛流泪，老犬弃家是灵性的表现，不常见的百兽成虫逐生机之地而居，恋天材地宝而食，都是这个道理。
这样的认知是他们几千年甚至更久远以前就形成的，并且留下了很多民间传说。曾经，我们用简单粗暴的方式将类似的说法统统扫进故纸堆中，但是在世界真实的角落里，这些传说一直都活着。天地苍茫，人间万象，见识的越多就越发现自己的无知和渺小。忽而又想起明万军来，这个固执的男人才是一尊真神啊，一个人面对全世界的高术江湖。
老人说，从前山民们放排子的时候沿着阿穆尔河漂流而下，只需要一天时间就能到伯力。现在不成了，因为中途要跨越国境，说头太多了，追打一只猎物，跑过了边境线就不能追了，还是因为那条看不见的线。可是老人少年时期，那条线根本是不存在的。顾天佑笑着说，那我就当它不存在一次吧！
第二天，在河边辞别老人的时候，在老人的带领下找到了一块巨大的木排，据说是他年轻时放山留下的。顾天佑千恩万谢，在老人激动又复杂的目光的注视下将木排子推进水中。漂流而下的时候听到老人苍远豪迈的声音：放山喽！
滔滔不绝的江河浩浩荡荡席卷而下，千古岁月中不因任何人而变。盘膝打坐的姿态端坐在木排上，感受着坐下充沛的水元之力，这就是孕育生灵万物的另一个重要元素啊，它们是如此的活泼以至于难以捉摸。它们诞生于天与地的相合的地方，带着勃勃生机从高处往低处，流过洪荒大地，孕养了万物。滋生了流域文明。
一水之隔的对岸便是江东六十四屯，这块满洲民族的发祥地如今已经是雷池森严的国界线。顾天佑无法确定这样的漂流行为是否合法。一开始的时候还存了这么个担忧，顺水飘荡了几个小时以后已经不去想那些有的没的了，放开了心神，完全沉浸在木排之下那奔涌浩荡的天地元力之中。
刹那间，忽然心生顿悟。老萧在狱中所讲在心头响起：生而不有，为而不恃，长而不宰的水具有五德。
大水东去，自西而始，绵绵不绝，历久不竭，奔腾入海，不停不息，此水长久之德。
大水东去，弃高就低，百转千回，不改初衷。此水谦之德。
大水东去，遇山则绕、遇弯则转，遇伏石则起，遇地陷则落，遇大火所不容则实而虚之，化而为云，翱翔于天。方则方之，圆则圆之，无形而无所不形。此水柔之德。
大水东去，遇沉疴泛起，携而溶之。大水处静，尘埃落定，水自清之。水溶无厌，水清无怨；此水溶之德。
水生于金，承金之质。遇寒则缩，缩而成冰，冰坚而冷，为人所不喜，不能久持。用之以兵，以伐不德。此水坚冷之德。
千万年来，风和水把天地间的勃勃生机带到了世界各个角落，孕育了许多灿烂一时的文明，然而在全世界所有文明古国关于上古文明的记载中，都有大洪水摧毁一起的记载。这便是水能载舟，亦能覆舟的道理了。
人们师法自然，崇拜自然万物，当然不会漏过了这生杀威力巨大的水。它们存在于天地之间，是构成整个世界的主要元素之一。它在大自然中便是将天与地相合产生的元炁送达四方滋养万物的生命之源，支撑着这个万物生长的自然，在人体内它便是将阴阳和合而滋生的元炁运转全身的经络。
领悟到这一点，顾天佑便开始试着以泥丸真神内视全身，寻找经络元炁运转的规律。老萧说，炼气士的传承永远不会断绝，因为最初的老师一直都活着，从古至今。这个老师便是宇宙自然。生命向着更高级的形式进化的过程中，任何语言的描述都不如一刹那的体悟来的更珍贵。师父只会教我们师法自然的方法，只有自然之师才会告诉我们具体该怎么做。
这一刻，顾天佑明悟了，清晰的看到了那一条条润物无声的经络在自己体内，元炁所至之处，勃勃生机焕发开来。那些旧日隐伤几乎是以可见的速度得以恢复。
原来如此！
人有三魂七魄，魂为阴神，魄为阳神。阴神居于泥丸，阳神藏于体魄。五行对应的五脏便是五个神的居所。元炁生于肾，故此肾主水。自己这是见到了这个水神了。原来所谓见神不坏就是这么回事。这个神并不神秘，它就是我们自身的天赋，是自然生长进化出来的功能。
顾天佑兴奋于此刻的顿悟，内照五蕴遍查全身，以经络元炁来涵养修补那些积年累月的伤患，整个人进入一种神定的意境中，几乎是隔绝了与外界的联系。时间不知不觉中过去，忽然感到腰肾部位一阵酸麻，莫名的枯燥感刹那间遍及全身。心头陡然一惊，顷刻间回过神来，一下子意识到自己又做了蠢事。
--
顾天佑想起了老萧。这位大炼气士曾在东北生活多年，足迹遍及整个通古斯地区，记得在传术的时候他曾说过，萨满教也有三魂的概念。大意为人有三魂，第一魂为影子魂，名字叫哈年康。第二魂为身体魂，名字叫伯恩。第三魂为命运魂，名字叫马因。此外，赫哲族也有三魂的概念，它们的叫法是干荣，艾尔盖尼，费雅库。
老人说顾天佑是一个神，跟山里的狼神虎神一样。赫哲族老萨满朴素的说法却道出了一个深刻的道理。万物有灵，感道而化，这个道是自然天道，宇宙万物的演化。这个化其实就是进化，是感悟模拟天道后，灵魂与体魄融合的更好带来的进步。这不是神话，而是客观存在的自然现象。常见的老牛流泪，老犬弃家是灵性的表现，不常见的百兽成虫逐生机之地而居，恋天材地宝而食，都是这个道理。
这样的认知是他们几千年甚至更久远以前就形成的，并且留下了很多民间传说。曾经，我们用简单粗暴的方式将类似的说法统统扫进故纸堆中，但是在世界真实的角落里，这些传说一直都活着。天地苍茫，人间万象，见识的越多就越发现自己的无知和渺小。忽而又想起明万军来，这个固执的男人才是一尊真神啊，一个人面对全世界的高术江湖。
老人说，从前山民们放排子的时候沿着阿穆尔河漂流而下，只需要一天时间就能到伯力。现在不成了，因为中途要跨越国境，说头太多了，追打一只猎物，跑过了边境线就不能追了，还是因为那条看不见的线。可是老人少年时期，那条线根本是不存在的。顾天佑笑着说，那我就当它不存在一次吧！
第二天，在河边辞别老人的时候，在老人的带领下找到了一块巨大的木排，据说是他年轻时放山留下的。顾天佑千恩万谢，在老人激动又复杂的目光的注视下将木排子推进水中。漂流而下的时候听到老人苍远豪迈的声音：放山喽！
滔滔不绝的江河浩浩荡荡席卷而下，千古岁月中不因任何人而变。盘膝打坐的姿态端坐在木排上，感受着坐下充沛的水元之力，这就是孕育生灵万物的另一个重要元素啊，它们是如此的活泼以至于难以捉摸。它们诞生于天与地的相合的地方，带着勃勃生机从高处往低处，流过洪荒大地，孕养了万物。滋生了流域文明。
一水之隔的对岸便是江东六十四屯，这块满洲民族的发祥地如今已经是雷池森严的国界线。顾天佑无法确定这样的漂流行为是否合法。一开始的时候还存了这么个担忧，顺水飘荡了几个小时以后已经不去想那些有的没的了，放开了心神，完全沉浸在木排之下那奔涌浩荡的天地元力之中。
刹那间，忽然心生顿悟。老萧在狱中所讲在心头响起：生而不有，为而不恃，长而不宰的水具有五德。
大水东去，自西而始，绵绵不绝，历久不竭，奔腾入海，不停不息，此水长久之德。
大水东去，弃高就低，百转千回，不改初衷。此水谦之德。
大水东去，遇山则绕、遇弯则转，遇伏石则起，遇地陷则落，遇大火所不容则实而虚之，化而为云，翱翔于天。方则方之，圆则圆之，无形而无所不形。此水柔之德。
大水东去，遇沉疴泛起，携而溶之。大水处静，尘埃落定，水自清之。水溶无厌，水清无怨；此水溶之德。
水生于金，承金之质。遇寒则缩，缩而成冰，冰坚而冷，为人所不喜，不能久持。用之以兵，以伐不德。此水坚冷之德。
千万年来，风和水把天地间的勃勃生机带到了世界各个角落，孕育了许多灿烂一时的文明，然而在全世界所有文明古国关于上古文明的记载中，都有大洪水摧毁一起的记载。这便是水能载舟，亦能覆舟的道理了。
人们师法自然，崇拜自然万物，当然不会漏过了这生杀威力巨大的水。它们存在于天地之间，是构成整个世界的主要元素之一。它在大自然中便是将天与地相合产生的元炁送达四方滋养万物的生命之源，支撑着这个万物生长的自然，在人体内它便是将阴阳和合而滋生的元炁运转全身的经络。
领悟到这一点，顾天佑便开始试着以泥丸真神内视全身，寻找经络元炁运转的规律。老萧说，炼气士的传承永远不会断绝，因为最初的老师一直都活着，从古至今。这个老师便是宇宙自然。生命向着更高级的形式进化的过程中，任何语言的描述都不如一刹那的体悟来的更珍贵。师父只会教我们师法自然的方法，只有自然之师才会告诉我们具体该怎么做。
这一刻，顾天佑明悟了，清晰的看到了那一条条润物无声的经络在自己体内，元炁所至之处，勃勃生机焕发开来。那些旧日隐伤几乎是以可见的速度得以恢复。
原来如此！
人有三魂七魄，魂为阴神，魄为阳神。阴神居于泥丸，阳神藏于体魄。五行对应的五脏便是五个神的居所。元炁生于肾，故此肾主水。自己这是见到了这个水神了。原来所谓见神不坏就是这么回事。这个神并不神秘，它就是我们自身的天赋，是自然生长进化出来的功能。
顾天佑兴奋于此刻的顿悟，内照五蕴遍查全身，以经络元炁来涵养修补那些积年累月的伤患，整个人进入一种神定的意境中，几乎是隔绝了与外界的联系。时间不知不觉中过去，忽然感到腰肾部位一阵酸麻，莫名的枯燥感刹那间遍及全身。心头陡然一惊，顷刻间回过神来，一下子意识到自己又做了蠢事。
--
