孙长宁皱起了眉头，把目光投向大龙爷。
“你看到了，就是这样。”
大龙爷笑起来：“这本册子我练不了，这太玄乎了，和我们这些讲究实战的武术完全不同，这是不同于国术的路线，更与三教的武功都是背道而驰。”
“第一式拳法有三招，是顺从天的，是化劲的功夫，而第二式就是制，讲究一个以精气神同时击人，这是丹劲的功夫，但是那句要聚气血于心，这是根本不能做到的。”
“心为重地，不能有失，别说用气血去汇聚了，稍稍提心用力自己都有巨大的危险，所谓攻心而死就是这样，我们武者提气血，只是把气血汇聚胸膛而不是聚在心中一点，而且它就这么一句，把气血汇聚，要汇聚在心的哪里？它根本没有说。”
“你即使把制天的那一页看完了，也不能明白他说的是什么意思，这就完蛋，一句话将不明白就卡死在这里了。谶纬之武就是虚虚实实，就像老聃说的，悟了就是悟了，然而这东西是能随便悟的吗？”
“那第三页定天，指的是把自己当做天定住，是练出罡劲的功夫，然而这和我们练罡的过程不一样，居然用静来练罡，这和那些寺庙里和尚坐苦禅都没有什么区别了，这里就完全看不明白了。”
大龙爷失笑：“就算真的有什么秘密，我也不敢去尝试了，我的岁数太大了，万一练出了毛病，那这江东，我陈家怕是就要倒了，所以我不能练，也不敢练，而我陈家的人，我也不许他们去练。”
“这东西就像是引诱人堕落的魔，成了就是一代天骄，不成那就能让人疯掉，这里面写的都是极其古怪的成劲之法，而且还没有明劲暗劲的篇章.......只能作来借鉴，练习的话，我劝你也不要练......”
第一百七十三章 有关部门的招揽！
大龙爷的话很中肯，而事实也确实是如此。
这本四十一卷之中写的炼拳之法实在是有些匪夷所思。
孙长宁吐出口气，缓缓合上了这本册子。
化劲还好，处于人人都能看懂的状况，所谓从天就是顺天行，用自己的气息去感应天地的气息，做到一羽不能加，蝇虫不能落。
只是最后一个神圣有些难以理解而已，但理解了前面，后面也不难理解，慢慢总能摸索出来。
但到了丹劲一页，其中的练法就真的是有些疯狂了，所谓丹劲，乃抱丹坐跨之意，就是结混元大丹，为大圣之丹，这个丹并不是真的练出金丹，那是修仙。
这是把气血聚集在丹田之中某个穴位，练武人提气血，那气与血都会汇聚胸膛，但很分散，而这聚集在丹田之中，能做到气血归一，就是所谓抱元守一。
但这第二式的制天之法却写的是，不聚于丹田而聚于心房，这简直就是自杀，心乃重地不可有失，这贸贸然胡乱练习，怕是直接把自己练死了！
但这一步如果不能练习，那后面所说的，震五精，沸四海，升三火....这些都不能去做，而如果能做到这些，就已经是踏入了丹劲的门槛了。
至于最后的罡劲，这就是更加奇怪，不以动而以静来修持，倒是有些像是道家所谓的身心二忘的境界，那什么体如天象，聚先天之光...这些就完全看不懂了。
如果把这本拳谱投放出去，大部分人估计都会以为这是一本疯子写的玩意。
然而这并不是，这是《白虎通义》中的一卷，是东汉群儒众贤在白虎观中整理出的文化至宝，对于后世的儒家学说产生了深远的影响。
谶纬之武就是这样，虚虚实实，让人难以捉摸，什么事情不能言明，非要藏着掖着。
这和古代文化有莫大的干系，而这两个字本就是古代方士寓意吉凶的隐语，正所谓天机不可泄露，真正的天机是知道不能说出来的，而道门之中也有道不传非人，法不传六耳的说法。
而这句话原本是出自《黄帝内经·素问·金匮真言论篇第四》，原话是：【非其人勿教，非其真勿授。】
“引诱人堕落的魔吗....确实是这样，仅仅是谶纬之武四个字就足以让许多修炼古拳法的人疯狂，让他们豁出性命来这里抢夺，这并不是不可能的事情......”
孙长宁想到了几百年前，那许多次的武林火拼都是因为一两本拳法孤本而产生的，而尚还在世的拳师基本上授徒都是口传，不留典籍。
不是他们太自私，而是因为留了也没有人能够看明白，照着练和师父手把手教那当然是效果完全不一样的，前者只是花架子，后者则是真正能够杀人的招数。
修炼古拳法的人应该都没有消逝，那地水火风四门就是最好的证据，这本和五行拳是相悖的，东土讲究金木水火土，五行相生相克，而佛门，希腊那些地方的世界观才是地水火风，其实这是些舶来品的。
这地水火风四门基本上也是从佛门之中延伸出来的，属于外传的护法拳法，只不过开枝散叶的多了，这些拳法已经留不住，也就只能这样了，任由他们自立门户去。
房间内很安静，所有人都在仔细咀嚼大龙爷的这番话，同时各个人看着这卷《白虎通义》的目光都有了些许不同，有的人很感兴趣，有的人则是讳莫如深，有的人则是目露厌恶。
贪欲，私欲，恶意，在这处小小的屋子之中萌芽，但很快这些感觉都消散了去，仿佛从来没有出现过一般。
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“你看到了，就是这样。”
大龙爷笑起来：“这本册子我练不了，这太玄乎了，和我们这些讲究实战的武术完全不同，这是不同于国术的路线，更与三教的武功都是背道而驰。”
“第一式拳法有三招，是顺从天的，是化劲的功夫，而第二式就是制，讲究一个以精气神同时击人，这是丹劲的功夫，但是那句要聚气血于心，这是根本不能做到的。”
“心为重地，不能有失，别说用气血去汇聚了，稍稍提心用力自己都有巨大的危险，所谓攻心而死就是这样，我们武者提气血，只是把气血汇聚胸膛而不是聚在心中一点，而且它就这么一句，把气血汇聚，要汇聚在心的哪里？它根本没有说。”
“你即使把制天的那一页看完了，也不能明白他说的是什么意思，这就完蛋，一句话将不明白就卡死在这里了。谶纬之武就是虚虚实实，就像老聃说的，悟了就是悟了，然而这东西是能随便悟的吗？”
“那第三页定天，指的是把自己当做天定住，是练出罡劲的功夫，然而这和我们练罡的过程不一样，居然用静来练罡，这和那些寺庙里和尚坐苦禅都没有什么区别了，这里就完全看不明白了。”
大龙爷失笑：“就算真的有什么秘密，我也不敢去尝试了，我的岁数太大了，万一练出了毛病，那这江东，我陈家怕是就要倒了，所以我不能练，也不敢练，而我陈家的人，我也不许他们去练。”
“这东西就像是引诱人堕落的魔，成了就是一代天骄，不成那就能让人疯掉，这里面写的都是极其古怪的成劲之法，而且还没有明劲暗劲的篇章.......只能作来借鉴，练习的话，我劝你也不要练......”
第一百七十三章 有关部门的招揽！
大龙爷的话很中肯，而事实也确实是如此。
这本四十一卷之中写的炼拳之法实在是有些匪夷所思。
孙长宁吐出口气，缓缓合上了这本册子。
化劲还好，处于人人都能看懂的状况，所谓从天就是顺天行，用自己的气息去感应天地的气息，做到一羽不能加，蝇虫不能落。
只是最后一个神圣有些难以理解而已，但理解了前面，后面也不难理解，慢慢总能摸索出来。
但到了丹劲一页，其中的练法就真的是有些疯狂了，所谓丹劲，乃抱丹坐跨之意，就是结混元大丹，为大圣之丹，这个丹并不是真的练出金丹，那是修仙。
这是把气血聚集在丹田之中某个穴位，练武人提气血，那气与血都会汇聚胸膛，但很分散，而这聚集在丹田之中，能做到气血归一，就是所谓抱元守一。
但这第二式的制天之法却写的是，不聚于丹田而聚于心房，这简直就是自杀，心乃重地不可有失，这贸贸然胡乱练习，怕是直接把自己练死了！
但这一步如果不能练习，那后面所说的，震五精，沸四海，升三火....这些都不能去做，而如果能做到这些，就已经是踏入了丹劲的门槛了。
至于最后的罡劲，这就是更加奇怪，不以动而以静来修持，倒是有些像是道家所谓的身心二忘的境界，那什么体如天象，聚先天之光...这些就完全看不懂了。
如果把这本拳谱投放出去，大部分人估计都会以为这是一本疯子写的玩意。
然而这并不是，这是《白虎通义》中的一卷，是东汉群儒众贤在白虎观中整理出的文化至宝，对于后世的儒家学说产生了深远的影响。
谶纬之武就是这样，虚虚实实，让人难以捉摸，什么事情不能言明，非要藏着掖着。
这和古代文化有莫大的干系，而这两个字本就是古代方士寓意吉凶的隐语，正所谓天机不可泄露，真正的天机是知道不能说出来的，而道门之中也有道不传非人，法不传六耳的说法。
而这句话原本是出自《黄帝内经·素问·金匮真言论篇第四》，原话是：【非其人勿教，非其真勿授。】
“引诱人堕落的魔吗....确实是这样，仅仅是谶纬之武四个字就足以让许多修炼古拳法的人疯狂，让他们豁出性命来这里抢夺，这并不是不可能的事情......”
孙长宁想到了几百年前，那许多次的武林火拼都是因为一两本拳法孤本而产生的，而尚还在世的拳师基本上授徒都是口传，不留典籍。
不是他们太自私，而是因为留了也没有人能够看明白，照着练和师父手把手教那当然是效果完全不一样的，前者只是花架子，后者则是真正能够杀人的招数。
修炼古拳法的人应该都没有消逝，那地水火风四门就是最好的证据，这本和五行拳是相悖的，东土讲究金木水火土，五行相生相克，而佛门，希腊那些地方的世界观才是地水火风，其实这是些舶来品的。
这地水火风四门基本上也是从佛门之中延伸出来的，属于外传的护法拳法，只不过开枝散叶的多了，这些拳法已经留不住，也就只能这样了，任由他们自立门户去。
房间内很安静，所有人都在仔细咀嚼大龙爷的这番话，同时各个人看着这卷《白虎通义》的目光都有了些许不同，有的人很感兴趣，有的人则是讳莫如深，有的人则是目露厌恶。
贪欲，私欲，恶意，在这处小小的屋子之中萌芽，但很快这些感觉都消散了去，仿佛从来没有出现过一般。
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