顾亚婷恼道：“那你凭什么说是杜撰的？你说是假的就是假的啊？”
李凡笑道：“那你且听我说来！首先，咱们来谈谈你所说的几首诗的来历，你所说的《燕子楼三首》并不是关盼盼的作品，是后人强加于她的，这个作品恰恰是张仲素的。
这在五代人韦縠所编的《才调集》中就被误置于关盼盼的名下。到清人编纂《全唐诗》时，遂将张仲素的《燕子楼三首》以及张君房《丽情集》胡诌出来的‘和白公诗’全都收在关盼盼的名下。
甚至连《唐诗纪事》中虚构的关盼盼临终前所吟的两句诗，也以《句》为题收入同卷。”
顾亚婷撇嘴道：“你说是就是啊？证据呢？”
李凡笑道：“这个诗词归属解释起来不是三言两语能搞定的，我只举一个例子，巨著《管锥编》里曾把《燕子楼》诗的第一首误引为关盼盼诗，当时责任编辑指出此诗实为张仲素所作，钱先生乃据之改正。
你想想钱先生的鼎鼎大名！
至于《全唐诗》和《唐诗纪事》等等，错误不少，毕竟是人编纂的，必然有错误。那咱们就更不用说那位教授先生了。”
顾亚婷不服，道：“那白居易的《感故张仆射诸妓》这首，你又如何解释，那明明就是满腹的遗憾和嘲讽！”
李凡笑道：“你又听古人言！这首诗的全文是：
黄金不惜买蛾眉，
拣得如花三四枝。
歌舞教成心力尽，
一朝身去不相随。
这首诗概括成一句话就是：你活着的时候纳妾买妓，对她们疼爱有加，精心培养，可到死了的时候，谁能下去陪你？
《唐诗纪事》把它说成是白居易赠给关盼盼的诗，并虚构出关盼盼的和诗‘舍人不会人深意，讶道泉台不相随’云云，其实，全然不是这样。
题云‘诸妓’，这就说明了根本不是单指一人，根本就不是针对关盼盼一人的。
当然，这个大家都能看得懂，不过是大家都往八卦了猜测，以为白老先生含沙射影呢。”
顾亚婷道：“就是含沙射影嘛，你想想他白居易和关盼盼之间的关系，你再自己想一想，如果说你朋友挂了，朋友的媳妇还和你很熟，那你写这诗什么意思？还‘诸妓’，这明显就是借此讽刺关盼盼！”
众星闻言齐点头，纷纷站队：
“嗯，亚婷这个说得在理。”
“人之常情嘛，要是我有朋友挂了，如果他媳妇和我很熟，打死我也不会写这种诗的，我一定会避嫌的。如果我写了，那我一定是对他媳妇有意见，必然是含沙射影之作。”
“同意！”
“这个我也同意顾亚婷的，有道理！”
……
得到众人支持的顾亚婷不自觉地下巴上扬，面颊露出得意的笑容。
李凡见状，笑道：“是谁说的白居易和关盼盼很熟的？这个没有明证。而且，白居易有个和家妓的故事。
这个家妓叫樊素，善唱‘杨柳枝’曲。白居易68岁那年决定把樊素放出去，并写了一首《不能忘情吟》。由此可见白居易并不是一个思想腐朽之人。
况且，唐代民风非常开放，女性非常自由，改嫁都是小事儿，试婚的风俗都有，大家觉得那个时期女人主动殉葬合情合理么？
而白居易可能也不会去要求人家殉葬吧？”
众星迷糊了，好像李凡说得也有道理。连白居易都决定把自己的家妓放走，说明他没有那么狭隘啊。
李凡继续道：“那首诗其实是感叹张愔生命短暂而已，其他的都是众人望文生义了……”
顾亚婷不语，听着李凡嘚吧嘚的，半晌后，她突然道：“这大都是你自己的分析，我所讲述的，是从百科上看到的。”
李凡挠了挠头，道：“没听过百科是屌丝的百科全书么？内容基本上网民们都可以自己去修改编辑的，这你也信？”
“你！”顾亚婷咬了咬嘴唇，反驳不了了。
何欢问道：“那为什么这个故事能流传开呢？”
李凡道：“八卦精神呗。如此破绽百出的不实之词之所以会不胫而走，因为它能满足大众的猎奇心理，文献传承中的种种错误也是一种促成因素。
从古至今，人的核心本性可能不会更改，八卦精神就是其一。古人也喜欢‘看图说话’，典型的开篇两张图，后面全靠编的套路，不过他们是读诗而已。
可能就因为几首没什么关联的诗，经过慢慢的演变发酵，就能给你弄出一出让人惊叹的大戏……”
两个学霸讨论过后，丁江道：“我觉得李凡说得有道理，但我还是觉得顾亚婷说的有看点，白居易逼死寡妇，小肚鸡肠，心胸狭隘，这个多有意思啊。”
李凡道：“瞧见了吧，这个就是白居易和关盼盼的故事能一代代流传下来的关键，有群众基础啊！”
众人笑声后，导演问道：“那给各位一个穿越的机会，诸位都想穿越到哪个朝代呢？”
汪牧道：“我想回春秋时代！因为我正在拍一部戏，就是以春秋时代为背景的。”
李凡道：“春秋时代不太好，卫生条件不好，没听过一个典故么，当时晋景公吃过新麦后便去上厕所，但却掉到粪坑中死了，这个是历史上有文字记载的第一个殉难于茅厕的君主，上个厕所都危险，我看算啦！”
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李凡笑道：“那你且听我说来！首先，咱们来谈谈你所说的几首诗的来历，你所说的《燕子楼三首》并不是关盼盼的作品，是后人强加于她的，这个作品恰恰是张仲素的。
这在五代人韦縠所编的《才调集》中就被误置于关盼盼的名下。到清人编纂《全唐诗》时，遂将张仲素的《燕子楼三首》以及张君房《丽情集》胡诌出来的‘和白公诗’全都收在关盼盼的名下。
甚至连《唐诗纪事》中虚构的关盼盼临终前所吟的两句诗，也以《句》为题收入同卷。”
顾亚婷撇嘴道：“你说是就是啊？证据呢？”
李凡笑道：“这个诗词归属解释起来不是三言两语能搞定的，我只举一个例子，巨著《管锥编》里曾把《燕子楼》诗的第一首误引为关盼盼诗，当时责任编辑指出此诗实为张仲素所作，钱先生乃据之改正。
你想想钱先生的鼎鼎大名！
至于《全唐诗》和《唐诗纪事》等等，错误不少，毕竟是人编纂的，必然有错误。那咱们就更不用说那位教授先生了。”
顾亚婷不服，道：“那白居易的《感故张仆射诸妓》这首，你又如何解释，那明明就是满腹的遗憾和嘲讽！”
李凡笑道：“你又听古人言！这首诗的全文是：
黄金不惜买蛾眉，
拣得如花三四枝。
歌舞教成心力尽，
一朝身去不相随。
这首诗概括成一句话就是：你活着的时候纳妾买妓，对她们疼爱有加，精心培养，可到死了的时候，谁能下去陪你？
《唐诗纪事》把它说成是白居易赠给关盼盼的诗，并虚构出关盼盼的和诗‘舍人不会人深意，讶道泉台不相随’云云，其实，全然不是这样。
题云‘诸妓’，这就说明了根本不是单指一人，根本就不是针对关盼盼一人的。
当然，这个大家都能看得懂，不过是大家都往八卦了猜测，以为白老先生含沙射影呢。”
顾亚婷道：“就是含沙射影嘛，你想想他白居易和关盼盼之间的关系，你再自己想一想，如果说你朋友挂了，朋友的媳妇还和你很熟，那你写这诗什么意思？还‘诸妓’，这明显就是借此讽刺关盼盼！”
众星闻言齐点头，纷纷站队：
“嗯，亚婷这个说得在理。”
“人之常情嘛，要是我有朋友挂了，如果他媳妇和我很熟，打死我也不会写这种诗的，我一定会避嫌的。如果我写了，那我一定是对他媳妇有意见，必然是含沙射影之作。”
“同意！”
“这个我也同意顾亚婷的，有道理！”
……
得到众人支持的顾亚婷不自觉地下巴上扬，面颊露出得意的笑容。
李凡见状，笑道：“是谁说的白居易和关盼盼很熟的？这个没有明证。而且，白居易有个和家妓的故事。
这个家妓叫樊素，善唱‘杨柳枝’曲。白居易68岁那年决定把樊素放出去，并写了一首《不能忘情吟》。由此可见白居易并不是一个思想腐朽之人。
况且，唐代民风非常开放，女性非常自由，改嫁都是小事儿，试婚的风俗都有，大家觉得那个时期女人主动殉葬合情合理么？
而白居易可能也不会去要求人家殉葬吧？”
众星迷糊了，好像李凡说得也有道理。连白居易都决定把自己的家妓放走，说明他没有那么狭隘啊。
李凡继续道：“那首诗其实是感叹张愔生命短暂而已，其他的都是众人望文生义了……”
顾亚婷不语，听着李凡嘚吧嘚的，半晌后，她突然道：“这大都是你自己的分析，我所讲述的，是从百科上看到的。”
李凡挠了挠头，道：“没听过百科是屌丝的百科全书么？内容基本上网民们都可以自己去修改编辑的，这你也信？”
“你！”顾亚婷咬了咬嘴唇，反驳不了了。
何欢问道：“那为什么这个故事能流传开呢？”
李凡道：“八卦精神呗。如此破绽百出的不实之词之所以会不胫而走，因为它能满足大众的猎奇心理，文献传承中的种种错误也是一种促成因素。
从古至今，人的核心本性可能不会更改，八卦精神就是其一。古人也喜欢‘看图说话’，典型的开篇两张图，后面全靠编的套路，不过他们是读诗而已。
可能就因为几首没什么关联的诗，经过慢慢的演变发酵，就能给你弄出一出让人惊叹的大戏……”
两个学霸讨论过后，丁江道：“我觉得李凡说得有道理，但我还是觉得顾亚婷说的有看点，白居易逼死寡妇，小肚鸡肠，心胸狭隘，这个多有意思啊。”
李凡道：“瞧见了吧，这个就是白居易和关盼盼的故事能一代代流传下来的关键，有群众基础啊！”
众人笑声后，导演问道：“那给各位一个穿越的机会，诸位都想穿越到哪个朝代呢？”
汪牧道：“我想回春秋时代！因为我正在拍一部戏，就是以春秋时代为背景的。”
李凡道：“春秋时代不太好，卫生条件不好，没听过一个典故么，当时晋景公吃过新麦后便去上厕所，但却掉到粪坑中死了，这个是历史上有文字记载的第一个殉难于茅厕的君主，上个厕所都危险，我看算啦！”
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