为首的太医道:就算是疫症,只要没有直接接触,就不会受染,薛公子若是不放心,往后可以不用随我们出诊。行医治病乃我们医者本分,没有把患者都抓起来丢到野外的道理。
    薛遥心里一咯噔,感觉要完。
    如果是鼠疫,目前技术上还没有办法提取疫苗。
    幸好这个县老百姓居所并不密集,否则瘟疫恐怕早已经控制不住了。
    对于这种瘟疫,历史著作中能制成的配方,只有吴宣崇的《治鼠疫法》,但他的配方效用十分有限,书中记录的防避方法倒还算可行。
    就目前的技术而言,隔离病患才是最行之有效的方法。
    第76章
    几位太医商定了配方, 完全无视薛遥隔离病患的提议。
    这次的问题显然比俢蜀道和筹粮严峻的多。
    虽然还不能确定这种瘟疫就是鼠疫, 但很显然这也是致死率近乎百分百的烈性传播病。
    如果这些太医和当地百姓不配合隔离,薛遥就无计可施了。
    鼠疫这种瘟疫当真是屠城级别的存在,潜伏性极短, 一旦感染, 差不多三到七天,就发病暴亡。
    历史上的瘟疫记载中, 光是十四世纪那场鼠疫,就杀掉半数以上的英国人, 百分之七十以上的法国人。
    1910年还曾传入国内。
    即使在二十世纪初, 医学界还普遍认为鼠疫是由老鼠传染给人,而非人与人之间传染。
    中国古代对鼠疫杆菌并无了解, 编写《治鼠疫法》的医者吴宣崇,认为鼠疫的病原来自地气。
    在现代看来是常识的问题,古代是摸着石头过河, 完全没有防避灭菌的概念。
    这种情况下,薛遥只有一个办法通知当地朝廷驿使,六百里加急,请求太子紧急任命他为防疫负责人, 并给他临时调用三县驻兵的权利。
    只能靠武力强制了。
    其实太子并没有这么大权利, 如果有,薛遥早在来之前就跟太子提这些要求了。
    想要这些权利必须让太子向皇上请求,而太子打算隐瞒并迅速解决疫情,以免天灾人祸落人话柄。
    可现在事情瞒不住了, 如果真是鼠疫,未来这三个县的死亡人数至少过半。
    之所以没有继续向外蔓延,大概是因为三个县对外交通不便利,而这种瘟疫的病发速度太快,带着瘟疫的难民没走出去,就已经死在当地。
    医生一散会,薛遥写好加急信,就让张四送往驿站,之后回屋取了自己提前准备的口罩,分发给太医大夫们。
    他严肃地一再恳求医生们,在出诊时务必佩戴口罩,出诊完毕立即肥皂洗手。
    之后几天,薛遥没有跟随其他医生出诊。
    如今就等着太子的回复,如果拿到兵权,薛遥就立即强制隔离病患。
    如果太子还是隐瞒不报,无法调兵,薛遥就启程回京。
    留着也只能等死,他还有小胖崽要喂。
    然而,六天过后,还没等到太子的回应,薛遥就等到了一个噩耗
    平榕县的民众打算聚集起来,进行送瘟神的祭祀。
    薛遥从当地官府衙役口中,得知这种祭祀,需要让病患们集体坐在祭坛之中。
    祭祀过程竟然有传递喝下香灰水这类作弥天大死的行为。
    绝望和无力感,是薛遥十年来都不曾有过的。
    这样一场大型传染仪式要真举行了,整个平榕县就完蛋了。
    薛遥当即拜会了平榕县知县,把太子爷的印章亲笔信给他看了,要求他配合自己,阻止民众集会。
    这让知县十分为难。
    送瘟神这种祭祀活动,并不违反王法,于情于理,都没有官府出面打压的道理。
    平榕县刚经历了天灾,又遭逢瘟疫,老百姓本就苦不堪言,这时候还不让他们请神驱瘟,没准要闹出大事的。
    薛遥见这知县顾左右而言他,就猜到他想委婉推脱。
    知县大人,太子殿下特别派我来平榕县控制疫情,过几日还会给我送来兵符,到时候也用不着您帮忙了,只是现下兵符未到,事态紧急,请您务必配合。
    知县面色讨好的笑了笑,却还是不肯松口:既然太子殿下让您来除疫,何故不让百姓送瘟神呢?
    薛遥:
    这种时候跟他讲传染,那完全是讲天书,口才好上天都糊弄不过去。
    那就只能
    你知道我外爷是谁么?薛遥脸色一沉,凶神恶煞地问知县。
    是时候拼一波外公了!
    拼爹拼外公这种事,不分古代现代,哪个时代都相当管用。
    知县一愣,紧张道:卑职孤陋寡闻
    周冲。薛遥直接了当说出来。
    周周大人?知县难以置信:是那位
    没错。薛遥抿嘴一笑:内阁次辅兼吏部尚书,周冲。
    *
    知县带了衙役们,跟随薛遥一起到祭祀地点,阻止老百姓搭建祭台。
    不出所料,遭到了老百姓的激烈反抗。
    等着救家里孩子性命的老人们纷纷哭跪在县太爷脚下,求大老爷给百姓留一条生路。
    知县一脸为难,扶起老人,推说是上头的意思。
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