间商议着谁答哪道题。宋时潇洒地退回座位，撩起下摆坐了到空位上，含笑请桓凌点评这四道题的题眼在何处，哪里最难讲，给嘉宾提供思路。
主持人面前的小几只够摆一壶清茶、两个茶盏，连纸笔都搁不下。这么小的小几后面隐着两副椅子，椅边几乎都是并在一起的，他坐下时腿稍微往那边靠一下就能碰着师兄的腿，隔着衣服也觉得滚热灼人。
有肌肉的人新陈代谢真好，体温这么高。
他下意识收腿，桓凌那条腿也立刻收了回去，但坐的地方窄，两人稍微放松点，膝盖、手臂等处就又贴上。
宋时不禁抹了抹胳膊，想往旁边避让，却又怕身子挪到桌外，叫人看见他坐得不够端庄，不像个主持人，只好忍着热度，压着气声抱怨：“也不知谁摆的椅子，还不如按着堂上几案在中间、椅子摆两边的摆法呢。我往这儿一坐就觉得师兄你身上滚烫滚烫的，你呢？我过来是不是也带了一片热风过来？”
桓凌坐得端端正正，垂眸看了一眼他被衣袖紧紧勒出线条的胳膊和晒得有些发红的手背，神色不异，也同样压着嗓子说了句：“不热。”
这点热风怎么及得上他的心热。
作者有话要说： 本章题目都在明儒学案里，因为时间太晚就不列具体人物了
第52章
“天地外物，体认于心, 心得中正, 即天理也。但一念私利私心萌动, 则天理即消，人yu便生。若能于此心未萌动之前戒慎克己, 持居敬守一的工夫，心中所存的自然是天理；但若慎独工夫做得不够，念头为外物所乘, 人yu便要萌发出来。”
桓老师高坐在评委席上, 对台下众生、也对那四位正在准备答题的嘉宾讲着自己的经验：
天理、人yu都是从心底萌发, 尚未冒头时难以分辨天理人yu之别，惟其萌发出来后才能分辨善恶。善者为天理, 恶者为人yu, 故而学者要时时观照己心, 看他冒出的念头是善是恶, 去恶扶善，便是做存天理、去人yu的工夫。
可这工夫也只是容易说出来, 做谁又能轻易做到呢？
恐怕只有圣人才能时时心存天理、绝弃人yu。凡人在心中念头萌发时并不能完全分清是天理还是人yu。甚至在事后忽然惊醒, 明悟了心中所持是私yu之后, 依然不能下决心斩断。
如他当初在桓家那样义正辞严地指则祖父和妹妹背信弃义, 真的只是为了礼义么？
如他抛下前程千里迢迢来到福建, 难道就只为了守住心中信念？
如他初到武平那天冒着大雨冲上决口的河堤，真是亲师弟正处于生死危机之中，非得他去救人不可么？
如他陪着时官儿清丈田亩、打击豪强, 真的只出于利国利民的公心？
他心里漫想着这些，口中却还以前辈师长的口吻教训学子：“于人yu上起念，一念萌发辄踏危机。故不可以因其念头初发之细微而侥幸，否则即心思行事皆为人yu所乘，昏昏然不知自误，到明白其害时恐怕就已经积重难返了。”
台上几位嘉宾纷纷起身谢他提点，桓凌温和地回礼，目光却落在残留着肌肤温度的手臂上，心里深深叹息。
讲学只是给别人讲，什么都能讲得清楚，劝人用工克己也容易。轮到自己时，明明已经知道念头发自人yu上，却还是不能、不肯下决心，灭掉自己这点既不合礼法，也全然没有希望的念头。
他已经不知道这念头何时偏离，染上私yu，但回过神来后已只能存心养xing，不教它更加放肆，却做不成个圣人，不得便将它一刀斩尽。
幸好时官儿不知道他这心思。
他悄悄看了宋时一眼，只见他精神都放在对面几个书生身上，按着扶手似要出去，便将两手收到身前，给他空出起身的余量。
两人这回再无挨蹭，宋时顺顺当当地从桌后站出去，先朝头向他笑了一下：“感谢桓老师对诸位学子的指导。方才听桓老师所言，天理人yu之别原只在丝忽间，须从七情初动、念头才发时便行克制，故言慎独、克己是我等儒生一辈子的工夫……”
他和桓凌是一门所出的亲师兄
主持人面前的小几只够摆一壶清茶、两个茶盏，连纸笔都搁不下。这么小的小几后面隐着两副椅子，椅边几乎都是并在一起的，他坐下时腿稍微往那边靠一下就能碰着师兄的腿，隔着衣服也觉得滚热灼人。
有肌肉的人新陈代谢真好，体温这么高。
他下意识收腿，桓凌那条腿也立刻收了回去，但坐的地方窄，两人稍微放松点，膝盖、手臂等处就又贴上。
宋时不禁抹了抹胳膊，想往旁边避让，却又怕身子挪到桌外，叫人看见他坐得不够端庄，不像个主持人，只好忍着热度，压着气声抱怨：“也不知谁摆的椅子，还不如按着堂上几案在中间、椅子摆两边的摆法呢。我往这儿一坐就觉得师兄你身上滚烫滚烫的，你呢？我过来是不是也带了一片热风过来？”
桓凌坐得端端正正，垂眸看了一眼他被衣袖紧紧勒出线条的胳膊和晒得有些发红的手背，神色不异，也同样压着嗓子说了句：“不热。”
这点热风怎么及得上他的心热。
作者有话要说： 本章题目都在明儒学案里，因为时间太晚就不列具体人物了
第52章
“天地外物，体认于心, 心得中正, 即天理也。但一念私利私心萌动, 则天理即消，人yu便生。若能于此心未萌动之前戒慎克己, 持居敬守一的工夫，心中所存的自然是天理；但若慎独工夫做得不够，念头为外物所乘, 人yu便要萌发出来。”
桓老师高坐在评委席上, 对台下众生、也对那四位正在准备答题的嘉宾讲着自己的经验：
天理、人yu都是从心底萌发, 尚未冒头时难以分辨天理人yu之别，惟其萌发出来后才能分辨善恶。善者为天理, 恶者为人yu, 故而学者要时时观照己心, 看他冒出的念头是善是恶, 去恶扶善，便是做存天理、去人yu的工夫。
可这工夫也只是容易说出来, 做谁又能轻易做到呢？
恐怕只有圣人才能时时心存天理、绝弃人yu。凡人在心中念头萌发时并不能完全分清是天理还是人yu。甚至在事后忽然惊醒, 明悟了心中所持是私yu之后, 依然不能下决心斩断。
如他当初在桓家那样义正辞严地指则祖父和妹妹背信弃义, 真的只是为了礼义么？
如他抛下前程千里迢迢来到福建, 难道就只为了守住心中信念？
如他初到武平那天冒着大雨冲上决口的河堤，真是亲师弟正处于生死危机之中，非得他去救人不可么？
如他陪着时官儿清丈田亩、打击豪强, 真的只出于利国利民的公心？
他心里漫想着这些，口中却还以前辈师长的口吻教训学子：“于人yu上起念，一念萌发辄踏危机。故不可以因其念头初发之细微而侥幸，否则即心思行事皆为人yu所乘，昏昏然不知自误，到明白其害时恐怕就已经积重难返了。”
台上几位嘉宾纷纷起身谢他提点，桓凌温和地回礼，目光却落在残留着肌肤温度的手臂上，心里深深叹息。
讲学只是给别人讲，什么都能讲得清楚，劝人用工克己也容易。轮到自己时，明明已经知道念头发自人yu上，却还是不能、不肯下决心，灭掉自己这点既不合礼法，也全然没有希望的念头。
他已经不知道这念头何时偏离，染上私yu，但回过神来后已只能存心养xing，不教它更加放肆，却做不成个圣人，不得便将它一刀斩尽。
幸好时官儿不知道他这心思。
他悄悄看了宋时一眼，只见他精神都放在对面几个书生身上，按着扶手似要出去，便将两手收到身前，给他空出起身的余量。
两人这回再无挨蹭，宋时顺顺当当地从桌后站出去，先朝头向他笑了一下：“感谢桓老师对诸位学子的指导。方才听桓老师所言，天理人yu之别原只在丝忽间，须从七情初动、念头才发时便行克制，故言慎独、克己是我等儒生一辈子的工夫……”
他和桓凌是一门所出的亲师兄
